到了下午五点，日光仍旧大白，东方的天边悬挂着一轮隐形的满月。
这大概已经临近中秋，夜幕里的昏暗渐渐沉了下来。越过那树梢，只看见天顶的月亮银白透亮，皎洁无限，似乎玉砌而成的圆盘。举头察望天空，只能瞧见几颗寥落稀疏的小星，光芒浅淡，不能与明月争辉。
说起月亮这东西，它是有着非常神秘而灵巧变化的。月份的上旬，开头几天，它由月芽转变为新月。当我走在东方那条水泥路上时，在东偏南的方向，树林的上空升起一抹新月，这抹月亮的光线不强不弱，你的双眼注视着它，它给你一种青春的感觉，这是一道新生的光。我终于明白民国初年徐志摩创立的那个写诗流派为什么叫“新月派”，新月指的是一件新生事物的兴起，当初新诗的出现，最大用途是，给年轻的男女们抒发美好情感，追逐理想搭建一个合适的平台。而新生的月光是柔和的，也是美好的，用它来比喻新诗的流派再合适不过。
自然现象的变化是何其博大，我对月亮变化的认识还是比较浅薄的。但是据我以往的观测与欣赏来看，月亮小时一般发出的是清辉的光，月亮满了之后发出的是皎洁又灿烂的光芒。在中秋节的前一两夜，我无意瞧见天上近乎圆盘的皎月，它那带着点梦幻味道的光线闪花了我的眼，夜深了，东窗里泻下了一大片似水般的白光。
中秋之夜，引发了古代多少文人的奇妙遐想，苏轼在月下醉酒舞起了剑，吟咏道：“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒……”。这的确不失为一篇千古的佳作，苏轼竟然由明月思索到仙界的宫殿，那儿的岁月是几何，想要飞回天上居住，却嫌高处的寒意不堪忍受，还是来到人间好。妙趣自横生。“玉女莫乘鸾，仙人休伐树。天柱不可登，虹桥在何处？帝阍悠悠叫无路，吾欲斩蜍蛙磔冥兔。坐令天宇绝纤尘，世上青霄粲如故。”这是解缙在永乐中秋宴，当着圣上的面完成的一首诗，叫《中秋不见月》。解才子竟在中秋之夜联想起玉女、仙人、虹桥、玉兔等神话中的传说，此文虽是写月，却写得气势恢宏，单论这一个特点，便胜过历史上所有。本来宴会开始时，天上是不见月的。待他赋完此诗后，夜午，月复明。圣上龙颜大悦，直夸他“解缙真才子夺天手也”。
在我的记忆里，不是中秋，在另外月份的十五日。午夜的月光也总是照得灿烂。每当我半梦半醒时，看见皎月发出的光，透过窗台，灌注到我的床上。金黄色的光亮映在我的身上，也钻进我心里。每次，这时候我都觉得有扰酣梦，于是翻过一边去继续睡。我想：若是对着这梦里的月光，许下一个美好的心愿，应该是件十分好的事吧。
昨夜，我却发现从前未曾注意到的月亮奇态。它在前方的天空中，只呈半圆形，光在我眼里已经很皎洁了，但是半月的边圈上却有一层模糊的光晕，好像淡淡的彩带，使得整个月亮发着朦胧虚幻的辉芒。
当然，月儿如此美丽，每当你看到苍茫一片又灰蒙蒙的天空时，是绝对看不见月亮的。就好像今天。
在我写诗作文的过往里，对于月的描写一直是比较美好的，从未将它写得偏于凄惨。像苏轼在黄州定慧院寓居，写出“缺月挂疏桐，漏断人初静”，郁达夫写月光，照得巷子灰白，照得冷冷清清。
感悟：整个宇宙全球的基本定律即为传说中的神，称为宇宙神系。任何事物都要用自然和唯物来解释。相信我们所看到的，否则这个人就是超乎了人这个个体的“超自然”。成为了量子，成为了想象力中的“能量体意识”。
网友评论