女性经济地位水涨船高，为之后的母系社会支配地位奠定了基础。但是，话说回来，虽有基础，但是这并不是故事的全上节说到，女性在掌握食物命脉之后，地位部，就像现在一样，农民掌握着食物命脉，但其地位确实不是很高。为进入母系社会并建立稳固的领导地位，还需要一个强有力的理由。事实上，这个理由是存在的，而且比女性掌握了食物命脉还要早，那就是，血缘关系。
我还要提一遍，母系社会之所以存在，归根到底就是一句话，生孩子的是女人。当你从各个角度分析母系社会怎么会出现这样的现象、怎么会有那样的巧合时，离不开的根本原因就在于此。
那么我们这里进行社会之所以能够形成的一个重要根源——血缘关系。
其实，社会的形成并没有多么复杂，人多了，社会就出现了。
我们之前也说过，人类一开始就知道众人拾柴火焰高的道理。但是，彼此之间陌生的人之间没有互相信任的理由，而又因为是天生的竞争对手，反而有了更多背叛的理由。所以，最初的群落形成之时，群落之间信任的形成只有一条道路，那就是靠血缘关系。
人类对哺育自己的母亲，以及一同长大的兄弟姐妹，是有无条件的信任基础的。这中信任就决定了形成的群落，一定是由血缘关系的人组成的。
敏锐的同学可能发现，我在这里并没有提到父亲，这是什么原因呢？
首先，你有没有听过一句这样的俗话，“你妈一定是你妈，你爸却不一定是你爸。”话粗理不粗，用来形容母系社会形成之时，确实在合适不过。
群落初始形成之时，并没有稳定的对偶婚配的道德观念，为什么没有呢？仔细思考一下就可以知道，如果两个伴侣想要形成稳定的婚配，那么他们去男方群落生存，还是女性群落生存呢？ 如果去男方群落，女方家族不会同意，因为这意味着人口的损失；去女方群落生存的话，男方有自己的家族群落，不可能抛根弃祖到一个陌生的群落，生存得不到保障，而女方没有信任基础，也没有理由接受一个外来人口。
在这种情况下，出现了一种现代人可能不太能接受的状况，群落会定期组织女性与其它群落的有眼缘的男人比较随意的交配，简单说就是搞露水情缘，而且为了提高受孕概率可能还会与不同的男人多次运动。这种活动完成之后，就各回各家了。
在这里，有必要提一下的是，不要有“这不是将女人当成生育工具了吗”的偏见和怒火，其实仔细想一下，男女运动完成之后，将来可以获得有生力量加强的一定是女方群落，其实对于女性来说，这是稳赚不亏的；而男性在整个活动中，其实只有所失，而无所得，其扮演的角色更像是生育工具，用完了就没有意义了，我猜想基于这种原因，男性回到部落之后，更可能产生一种对群落无法做出贡献的自卑感。
而女人若是有幸怀孕了的话，她将会由她所属的群落进行全面的照顾。
我们把上述的思路捋清了，我们想象一下，一个群落形成的状态是什么样的。其实任何群落最终都会达到一种无夫无父的状态。
十万个为什么又要问了，要是同一个群落的青年男女两小无猜，生了孩子，那么，群落内这不是就有父有夫了吗？很巧合的是，不知基于何种原因，远古之时，人们就发现了，近亲之间是不能生孩子的。因此，群落内的女子从群落外的男子那里受孕并回到部落，作为交换部落内的男子也会出去播种。
因此，一个无夫无夫的群落，我们用树状图的思路想象，他们会有一个共同的老祖母，自此分支，然后又在她的膝下从女儿开始分支，然后再从孙女开始分支，最终形成一个大群落。
接下来的问题就一目了然了，由于女性从事的工作死亡率很低，群落最终的女性数量是会高于男性的。
而且，群落内的孩童统一由群落内的女性角色进行教育抚养，因此，在孩童眼里的群落内的女性的会受到更多的尊重，对其言听计从是顺其自然的。至于，群落内的未成年男性的教育，事实上是由舅舅，也就是老祖母之下的男性进行统一的狩猎训练。
在这种社会中，女性数量多于男性，自然而然的承担了更多的社会职能，成为了社会的支架，也就是母系社会的基本形态。
在孩童成长为有生力量之后，会过集体生活，没有明显的家庭概念，在进行社会活动时（串亲戚），由母亲领着自己一脉的人和其他母亲进行社交。
在部落中，有一个委员会性质的决策中心，决定部落内大大小小的事务，族长一般由声望高的女性承担。其他人员有男有女，有工作性质决定。
最后，强调一点，母系社会中，男性的地位并不低，女性的领导权，大多是下一代因为由血缘关系带来的天然的尊敬来维持，而男性承担着工事防御，狩猎等伤亡率高、与部落存亡息息相关的重要工作，所以女性对男性仅仅是有领导权。
所以，在部落生存力越来越强之后，外部生存压力很小，男性的有生力量得到保存，很多工作开始被男性胜任，女性的价值反而越来越低，于是就开始了向父权社会的过渡。
与母系社会中男性地位不同，女性的权利一落千丈，被压迫相当严重，这其实就是因为女性曾经的生存价值被大大减小了，以至于最后只能死死抓住自己的生育价值，保留了自己最后的尊严。
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