大白与小懒猫浅谈克己复礼

 

力图说❤️

    不知不觉间，大白与小懒猫的睡前朗读已经超了21个夜晚。正所谓“习惯成自然”现在我们只要晚上洗漱完毕一打开手机视频就自然而然地进到读书的状态，很棒，为我们点赞，也感谢大白可以陪我一起做我喜欢做的事情，更庆幸的是现在睡前朗读成了我们都喜欢做的事情，不得不感叹“知音难求”，可我已觅得，在内心存感激万分。

虽然昨晚我们各自回到家洗漱完都已经11点多了，但是我们还坚持睡前朗读。昨晚是大白读，小懒猫听，小懒猫在这个过程中还处理了一下家长与孩子的事情，所以今晨赶紧复习昨晚的朗读内容。

克己复礼

弟弟喜欢的手表

在儒家看来，克己复礼是：指约束自己，使每件事都归于“礼”为西周之礼。“克己复礼”是达到仁的境界的修养方法。

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的纲领。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。”

图片来自四真大语文研究院

孔子告诉颜渊实现仁的方法，即要克制自己，使言语行动合礼，具体的做法就是不合礼的事不看，不合礼的事不听，不合礼的事不说，不合礼的事不做。

人为财死，鸟为食亡，人难免会有私欲。但若任由一己私欲膨胀，社会将不堪设想。

据说在过往很长的一段时间里，“克己复礼”被批判为墨守成规，委曲求全，忽略个人主体性。“克己复礼”，即是以“孝弟”的秩序内涵为起点不断深化对秩序的认识和完善，并在此基础上践行礼的要求。如前文所述，“克己复礼”是仁的一种状态。遵守礼的规范，一般情况下并不难做到，尤其是遵守具有法律规范性质的礼的规范，还是人人都必须做到的。从外在表现看，不同的人其遵礼的行为状态也相去不远，都可谓践行了礼的要求。但能否仅就一个人的外部行为状态就可判定其遵礼即为“克己复礼”呢？显然不能。“克己复礼”作为仁的状态，应该是特定的思想情感状态和行为状态的和谐统一，遵守礼的规范，只有以恰当的思想情感状态作为基础和原动力，才能称其为“克己复礼”，即仁的状态。简而言之，就是知行合一。“克己复礼”的特定思想情感状态是在“本立道生”的过程中产生的，即通过对“孝弟”秩序内涵的信守和领悟，认识和理解礼的规范对于社会运行、发展的必要性和重要性，从而心甘情愿地积极能动地约束自己以践行礼的规范。

力图摄于东湖公园

分析完“克己复礼”，突然想起了“自律”，就是前天谈到的——《成功的双翼——自律与自黑》。克己复礼讲的是成仁的修炼标准，而自律是我们真正踏上成功之路，走向精彩人生的必要前提之一。自律同克己复礼，使被动化主动，于少年，成人做人，待人处事亦然。

图片发自力图创作

好比孩子做作业，临近期末考试，学校给孩子们的复习任务确实不少，更有甚者重复地做机械性的功课，这是我所不认可的，但孩子逃不了，避不得，只得硬着头皮上。结果是孩子身心疲惫，家长跟着受累！

那我们如何让孩子自觉主动地，自发性地学习呢？首先，请让你的孩子明确他的身份是什么？他要负的责任是什么？他的事情是该由谁去做？该怎么做？明确了，大人请反思自身，我有没有修身律己，没有请做好自己并跟孩子一起改正。如能真践于行，并坚持下去，假以时日，会有愉快的收获。

力图说❤️

2016.12.29晨

大白与小懒猫浅谈克己复礼