记得我高考那年，刚考下来，估分的时候，大家都很满意自己的分数，但分数线出来的时候，很多人都懵了。我刚查了一下，在能看到的数据里，那一年是最高的。
我记得那一大早说了句话「怎么老是从一个极端走向另一个极端」，因为上一年又是出奇的低。
有个词「矫枉过正」，用来形容纠错超过了应有的限度。
要么偏左、要么偏右，总是不能刚刚好。但这真的是种常态，连孔子都说
“中庸作为一种不偏不倚之道，是至高无上的。只可惜，人们失去它已经很久了。"
咱们的伟人喜欢说一句话「矫枉必须过正」，很长时间我都觉得，好“左”啊。
最近我在看到一篇关于“新文化运动”的评价文章，让我看到了它的合理性。
一直以来，「新文化运动」都以绝对否定、对西方文化绝对肯定的倾向，而冠以虚无主义的历史错误。
这个评价是我们站在今天的角度去评价的。
但我们想想，当年鲁迅、胡适这般人真是我们想象的这么简单吗？会干出在我们看来这么明显的错误？
因为他们那时对中国文化当中那种根深蒂固的劣根性感受太深了。胡适说：
我们之所以要全盘西化，提倡走极端，是因为传统文化的惰性会自然地把我们拖到折中调和上去。
鲁迅就说得更形象，他说：
如果在一间黑屋子里住着我们中国人，有人提出来要开一扇窗，人们会反对，因为我们习惯了维持现状。但如果这个人说我们把屋顶掀翻，让新鲜的空间和光线透进来，那么其他人就会妥协说，那你开一扇窗吧。
所以，你要达到开一扇窗的目的，就必须说我要把屋顶掀翻。
「 新文化运动」实际上正是用这种“矫枉过正”的方式去攻击极其牢固的封建堡垒，然后达到一个折中的目的。
虽然作家、评论家、分析家提出这种反思也是有价值的，但身为局中人，去实际操作的时候，如果不下一幅「 矫枉必须过正」的猛药，结果就是一盆温吞水。
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