有位在昆明做烟草生意的同学，前两年基本住泸县，也就常在一起喝茶。他不知怎么发现了一处绝妙的喝茶的地方。于是，一行人风风火火地赶往龙脑寺，国家特级文物龙脑桥的旁边。
那里太熟悉不过了。龙脑桥，奉旨碑，龙脑山庄。听说，龙脑桥有极高的艺术价值，但本地人不甚明白，以至外省人或外国人在那座孤零零的桥上不停照相，留连时，本地人呵呵发笑，疑心他们有疾病或痴呆。
离桥南约一箭之地，有个奉旨碑，我是不研究历史，不考证古物的人都一眼看穿是假的。那些年月的乾隆爷管着他偌大的帝国，事情一定不少，他才不会为这边劳什子小事发什么圣旨！更有甚者，还把甚么建文皇帝也扯进来，惜乎从小我就没信过。
这座桥还牵涉到一个大的姓氏。这个姓氏可是正儿八经找到县政府要求改姓，结果如何？不得而知。传说元末明初，铁木真的后代逃难到龙脑桥，一队明兵巡逻至此，盘问这群人，姓什么？有人看见桥下濑溪河里的鱼跳，灵机一动，遂回答：余！据泸县余氏家族会的朋友介绍，确有其事。在零三年左右，他们家族会办了个茶馆，只允许余氏家族的人进出议事，大体在万福商场背后，四建司的什么位置，本人因属好事者曾参与过几次余氏宗族的聚会，喝茶。我认为和皇室宗亲喝茶一样的亲切，也就从不推辞。
这个寺庙就坐落在奉旨碑侧旁几米的地方。这是当地信佛的人自发捐献建造，三进。大门进去，一个大天井。左侧有幢三层居士楼，相当信佛的居士每个月会到庙里住几天，随寺庙主人常念师念经诵佛。
右侧就是喝茶的重点，也就是常念师的禅房，耳房，厢房。每次去庙里，我都进了大门，斜穿过天井，直奔厢房，其他大雄宝殿之内概不关心。:
在常念师接待香客.居士的厢房内，四张红木座椅，一张上置功夫茶具的茶几最为打眼。一进屋，常念师总是热情请坐，我们也不大客气把横坐下。人家大师早把茶煮好等着哩，于是分茶，一边相互问候。
我感觉前两年的铁观音偏贵，一定是有钱的居士的贡品。一九七七年绵阳出生，十八岁剃度出家的常念师照理不会去买铁观音招待香客，但这只是我作为世俗俗人的猜测。
第一次在庙里喝茶，我还努力把持，不大好意思说话。因本人说话爱带妈的娘的之类，所以装着一副稳重模样，尽量客气，不说话，也就不停地喝茶，举杯之间，偷窥常念师的眉宇，气色，希望能在他身上找到“道”的概念，影子。
我偷窥常念师比实际年龄显得年轻三两岁，脸色有些蜡黄，可能跟长期吃素有关。除穿灰色僧衣与众不同外，其他和常人并无二致。他的眼神并不凌厉，所以我一见他就知道我们从小熟知的少林武僧，和他是两回事。我不大了解大乘小乘，也不来了解黄教正黄教，只在影视上见和尚双掌合十：道兄请了！而后一个起手势，不丁不八，峙若渊停。但我面对的是常念师，同学言语之间又不停地勾搭。
于是，我假装从容问：“为什么会有气呢？”
常念师认为，气是一种意识，而非形态，但表现出来是形态。气顺气结，并无佛的意旨存在，但存在于对佛理的理解，所以，一切都因佛而存在，消逝。
常念师一说完，我大吃一惊，其他几位神态自若。有位女居士，有名的风流美女，嫣然而笑，嘴角似乎还留有昨晚哪位西门官人的残红。我们一伙，江湖匪类，凡夫走卒，不断喝茶。估计常念师这些话付给了外边濑溪河水。
从常念师的角度，他已经无须讲禅了。大家像平时喝茶摆龙门阵，佛的触觉相当的不灵敏，从这个意义上讲，常念师是一个实在，平凡的人。很快，他存在于大家不断偷拍的视频中，但正襟危坐。
佛对大多数香客来说，不存在信仰，而是一种潮流，一种空虚的释放，甚至是种炫耀。我经常听到一两个著名的泼妇说：我是好心人，我信佛的……
我还认识一个爱射暗箭的人家里长年供着菩萨，但他实实在在是条鲢巴郎，见啥吃啥。但常念师会理解吗？既然不理解又如何用佛理来诠释？在如此境况下，佛也受到了巨大的挑战和难堪。佛向何方？常念师向何方？
喝完茶，烧了香，我们告辞了。回家路上，常念师疑惑的眼神不停的在眼前闪烁。耳边传来弟兄们兴奋的声音：河边茶馆那老板娘真的漂亮，去坐坐，坐坐！
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