几天前，“得到”上的课程《顾衡好书榜》专门讲到写四川和成都的几本书：《新政之后》—【美】司昆仑、《茶馆》—王笛 。这又勾起了我对四川的兴趣。
对于四川和它的首府成都，长期以来我心有向往。
虽然有兴趣，却一直没有动力进一步深入接触。这就像，在街上遇到一位漂亮姑娘，我会本能地多看几眼，走过之后，我也不再回头，更没有去搭讪或追求的念头。
美女，有着天然的吸引力，可是我们总有更重要的事束缚着本能。所以，虽然有时会冒出去四川走走的念头，却至今没有成行。
古蜀地文化
四川是一个很古老、很丰富的文明发源和文化繁盛之地。有关四川的故事、四川的风土人情，相信很多人都能饶有兴趣地说出许多。
比如，考古发现的三星堆文明，它与中原的夏、商文明同期并行；
李冰父子建造的都江堰已福泽蜀地两千多年，成就了“天府之国”的成都平原；
“蜀道难，难于上青天”的盛唐诗句…
汉王刘邦与楚霸王项羽争雄天下的根基；
刘备、诸葛亮建立蜀汉，三分天下的依仗；
席卷天下的蒙古大军，七个月不能攻下的钓鱼城；
明末张献忠的大西政权与清军屠戮四川，以至千里无人烟，清初不得不“两湖填四川”……
近有出川抗日的350万川军，血洒疆场，撑起了民族的脊梁…
除了从大处着眼，翻开四川的历史、文化和政治变迁的画卷，贴近四川人的日常，我也特想去体验四川独特的一方趣味。
“东西好吃，女娃儿好看，生活安逸。”这是许多人对四川的描述。
麻辣鲜香的川菜系：火锅、串串，炒菜……；好山、好水出好人：漂亮水嫩的川妹子；还有到处都是的闲适茶馆，搓麻将的场子。
……
百年前的四川大碗茶
不过，这一讲里真正拨动我心弦的是这样的描述：
中国的国民性是被《论语》规训出来的。以前的中国人是什么样子呢？百年前中国人的 脾气秉性，如今或许只能从四川人身上找到些蛛丝马迹了。
看到这些我有些吃惊，有种醍醐灌顶之感……
这句话透露出，中国人的传统国民性已经不在，儒家文化下的生活方式消失了。
可是，现在的我们，还总时不时地以礼仪之邦自我标榜，却不知那已经成为历史。
我们以为读着古文，背些古诗，写写书法，涂抹下山水画，就是在继承传统文化？
我们以为说说孝顺、走走亲戚，就是儒家礼仪在延续？
……
都江堰
面对现实，擦亮眼睛，中国人的生活、生产已经全盘西化。自鸦片战争以来，抛弃传统，西学东渐的转变就没有停止过。
只要不愿自欺欺人，不去掩耳盗铃，我们会清楚看到，这是一个极度重商的时代，是工业化、现代化真切改造了一切的时代。
宗族制度失去了踪影；等级制度不复存在；在孔孟的故乡，不孝的子孙比比皆是；女人的地位天翻地覆，有超过半边天的趋势 ……
儒家文化如今只剩下名字和一个不愿丢下的空壳。
现实就是，厚重的儒家文化已被丢下，那么我们还剩下什么？
也许我们的骨子里还留存着中国人的早期精神，希望它真的还在。
其实，现在的人多数都没有见过儒家文化的样子，所以，或许是出于好奇，我才对四川的那点蛛丝马迹心生向往。
托克维尔说，一种老的文化，一旦被传播到另一个相对比较封闭的地方，它往往会被保存得更好。
看来在顾衡的判断里，四川正好是那个相对封闭的地方。
前段时间我认识了一位歌手—赵雷，他在一选秀节目中唱了一首自己作词、作曲的歌曲—《画》。和著名的评委刘欢一样，我被《画》的美、被“心中勾出的画卷”深深感动。
接着我才注意到，《成都》这首走进我心里的歌曲也出自赵雷之手。
成都，是赵雷的第二故乡。他特别喜欢这座城市的慢悠悠，和极具人情味的气息。
我要规划去成都的行程了，我想，我会喜欢它。
赵雷
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