大器晚成

大器晚成

我是简单的人，一辈子做“新妈祖”，演绎孔孟之道。八股诵的作品和妈祖扇的扇文，涵中庸的哲理性。八股诵的散文，我的不错的人生成就。散文作为历史记忆和情感的信物，在凝聚文化共识和精神情感方面，发挥了重要作用。莆田的“妈祖文化”，具强大向心力，湄洲岛具妈祖特色的散文，跃动着“中国心”的节拍和旋律。我大器晚成的八股诵散文，以对文化妈祖的追寻，生动见证了血浓于水的民族感情。

散文，八股文，八股，八股诵，在中华传统文化中，充满理性，也充满活力。重新认识和汲取传统价值，在立足湄洲岛本土的妈祖文化中，不断出新，乃《新湄洲》一大亮点。从“好”的立场出发，推举优秀作品，已经形成一种湄洲共识：能够不断引起心灵共鸣的好文章，是永远不会变“旧”的，它会在一代又一代的阅读中，一次又一次地获得重生。人间桑海朝朝变，莫遣佳期更后期。创造好文章的经验与技巧，会作为资源，为后来的创新与发展提供参考。

《新湄洲》等四卷，传递妈祖的声音，表达“祖国和平统一”的鼓舞人心的美好愿景。作品侧重朗诵性，表现汉语散文声调为本的传统。《八股诵》四卷，分别为《妈祖传》，《新湄洲》，《天妃路》，《妈祖大学》，一卷八章，一章八篇，一篇八段，气势巍峨，色彩明朗，兼有古典散文的音韵和谐和八股文的传统技巧。荣定诚嘉器，攀鳞属盛时。如果“新妈祖”成立的话，我可以说是大器晚成的。年轻时玩物丧志，棋、扑克等，浪费时间。三十而立，慢慢懂用功了。

2004年是我的不惑之年，我出版了第一本“新妈祖”的书，《三月二十三的妈祖》，得到了一些正面评价。欲向他时成远器，要从此日立修名。此后，我花了不少心血，完成《妈祖传》64篇八股诵的作品。之后的2007年，我又回到了莆田沿海的中心笏石，用尽一切办法，维持《妈祖书》的运作。每年做一幸福的妈祖书，乃“新妈祖”的主要成就。笏石的旧街，淋漓尽致体现妈祖神韵。“新妈祖”的根，在笏石。

散文作家，大器晚成。我写新妈祖的散文，业余的，全神贯注写许多年了。严格意义上讲，我从没离开过莆田，从没离开过朗诵。妈祖文化，莆田的文化。写妈祖散文许多年了，写平凡生活，写看到的风景，感受人情的温暖与美好。我也写游记，“美丽莆田”的游记，演绎中国特色社会主义的衣食住行，旗袍、美食等。叹息青云器，功名指掌中。我的散文，是“先进文化”的，有实力的。四卷本，希望是传世之作。

我写优美的《新湄洲》，向台湾人推介“妈祖故乡”的游记。游记是旅行者的见闻与感悟，是讲旅行故事。我认为，生活也是一种旅行。旅行不是见闻，应该是体验。我走过的湄洲岛，已经有很多人去过。我写下的湄洲岛的文字，永远有人比我写得更好，唯一独特的就是我的感受，新妈祖的心得。散文，考验文字功底的。行神兼备的文字构成，零散片段的细节叙述，内容集中，逻辑清晰，语言纯净，格调阳光，传递中庸的内涵，还能有什么可以与它相比。

我经常自己研究八股文，“新妈祖”的主要成就乃八股诵。活到老，写到老。我，反复修改，不断重写。“新妈祖”，每一年也写一篇新女性的散文，我也不断地写信，但总是没有回复。我，一位虔诚的妈祖作家，自我努力，孤芳自赏。自己五十岁的时候，才有一点点突破，《妈祖传》以《妈祖散记》出版了。不过，书，送出去都非常难。尽管如此，我依然野心勃勃地推进《八股诵》四卷的出版，并打算把书献给亲爱的妈祖。

《八股诵》四卷具宏大的建筑，层层递进的完美表达，无与伦比的和谐音韵，先进文化的风格，“美丽莆田”的主题，还有热力四射的神学内涵。有所作为，不是一个轻而易举的事情，要付出一辈子的艰苦努力。天道酬勤，大器晚成，我希望新妈祖的散文语言，可以获取认可。劳谦君子，利涉大川。做一个勤奋的人，做一个谦虚的人。如果这一点可以做到，那么我就可以写出优美的妈祖散文，从而把深邃意蕴的叙述和生动鲜活的描写，浑然一体结合在八股诵中。