《瑜伽经》的第一章说的是瑜伽的目标，第二章说的是怎么修行瑜伽，主要就是通过瑜伽八支修行——禁制、劝制、坐法、调息、制感、专注、冥想和三摩地。
书中所说的瑜伽修行的起因，确实多少带有一些宗教色彩。目前我对瑜伽的了解，看到它既有灵性修行，也有生活哲学，也有身心调理。
相信我们大部分瑜伽人，接触瑜伽的第一个原因，就是它对身心的调整作用。我在从事瑜伽行业以及亲身学习瑜伽的过程，看到了他人和自己都有受益于瑜伽。瑜伽的呼吸法和正位原则下的体位练习，确实可以帮忙调理身体亚健康、缓解压力。这也是让瑜伽风靡全球的很重要的一个点，特别是获得女性的青睐。
但是瑜伽在发源地印度，却更倾向于灵性层面，修行层面。在阅读《瑜伽经》第二章，行文之间，让我更深感知到这一点。这一点我不置褒贬，目前以我的思维也很难完全理解和接受。瑜伽说言行会造业，业会导致轮回，轮回是痛苦的，修行到三摩地可以“梵我合一”，摆脱轮回，但目前我更接受进化论。
这点我就不过多说了，我也没有再深入去思考它。
但文中提及到的一些关于生活哲学，我觉得还是可应用的。以下我就写了一些摘要，作为阅读笔记。
1、智者说，感官就像马匹，它们行进的道路是欲望的迷宫……当一个人缺乏辨别力而不能控制他的心时，他的感官就像未驯服的倔强的马，不听使唤。但当一个人具备了辨别力，能够控制自己的心时，他的感官就像被驯服了的马，任人驱使……
2、思念感官对象会产生执着，有执着乃生贪欲，有贪欲乃生愤怒，由愤怒导致心乱，心乱造成忘记教训，忘记教训便失去分辨，分辨一失去，人生的唯一目标便失。
3、当心脱离感知对象，感官也会脱离各自的对象。
这三条告诉我们，当心不再惦记着所闻所见，那就不会产生执着，不会萌生贪欲。我觉得对我们管理自己的欲望是有启发的。欲望是无止境的，如果没有被合理管理，就会把我们拉进贪欲的深渊。所以，当知当觉，把物质对象隔离开，让心脱离它们，是可以及时止步的。
题外话，在我阅读本书的同时，我看了《三体》的快剪视频，也琢磨了一下三维之上的四维。
关于四维的想象，有人提出这样一个问题，如果你和我之间有一堵墙，这堵墙上下左右都无限大，你怎么可以到我的这一边来呢？
我想象中的四维应该是加入了时间轴，变成了一个立体的时空，你、我和墙都变成了一体，所以都联结到一起了。
而瑜伽认为，通过感官可以感受的一切三体的物质都只是投射，是阿特曼的投射，人可以向内回归到阿特曼，然后和所有一切联结。我觉得这一点阐述也是挺有意思，概念上和四维的想象有些类似之处，只是答案不一样。
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写于二〇二〇年一月一日
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