书名：当下的力量
作者：【德国】埃克哈特.托利
译者：曹植
出版社：中信出版社
变得有意识
作者给出了一条从痛苦中解脱出来的明路：变得有意识，这种意识就是通过自我观察来养成监控你的思维和情绪状态的习惯。
方法：
经常问自己以下几个问题，"此刻我很自在吗？"或"此刻我内心发生了什么事？"，不必急于给出答案，将注意力集中导向内在，观察你内心所发生的事情：你的大脑在创造什么思维？你有何感觉？将注意力集中在你的身体上，你有紧张的感觉吗？一旦你发现了一些不安的背景噪声，请观察你以何种方式回避、恐惧或否认生命来否定当下的？总之，对你的内在状态变化，要像对待外界变化一样感兴趣。
无意识状态
很多人绝大多数时间处于普通无意识状态，这种普通无意识状态通常与恐惧当下有关。
常见的无意识状态：
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抱怨
抱怨是对本然不接受的表现，当你抱怨时，你就使自己变成了一个受害者。
遇到不满时，要么离开这种情绪，要么接纳他，其他一切行为都是疯狂的。
如果你采取任何行动，请放下你的消极的情绪，行动好过不行动，至少失败了也可以得到教训。
如果无法改变你的“此时此地”，放下所有内心的恐惧，而完全接受你的“此时此地”，这叫臣服。臣服不是懦弱，通过臣服，你就会从内心摆脱这种情况。 -
懒惰
如果有应该做但现在没有做的事情，你应该要么现在开始做; 要么接受你此刻的消极、懒惰和被动，享受你的选择。不要有内心冲突，不要恐惧，不要有消极负面的心态。 -
压力
压力的产生是由于你在这里，你却想到那里去？那里指的是过去或未来，这是一种内在的分裂。
不要恐惧当下，并且把自己投射到未来去，要么全力去做当下，享受当下能量的流动，或索性丢下工作去放松一下，只需观察你的思维，并保持微笑。
让过去消失，不要让过去的荣誉或负面情绪控制你，只有当它绝对与现在有联系时才想到它。 -
忧虑
忧虑是将自己投射到未来的情境中，并创造了恐惧。
只关注实际生活中而非大脑中想象的问题，并去解决它，如果你有“某天，我会成功的”的思维模式，你的当下永远不够好，未来似乎会更好，但你永远得不到满足。 -
等待
等待意味着你需要未来，而不是你所拥有的现在，你无意识的创造了内心的冲突：你不要此时此刻。
当有人对你说，“让你久等了。”你可以这样回答，“没关系，我没有在等待，我仅仅是在这里自得其乐——享受我内心的喜悦而已。”
臣服
这是本书的关键词。
不是常人所理解的消极，意味着失败，放弃，无法面对挑战，退缩等，而是无条件、无保留地接受当下时刻，放弃对当下时刻的抗拒。
当你陷入泥潭时，臣服不是说：“我认了，我就让自己陷下去吧！”也不是自欺欺人的说：“陷入泥潭有什么不好呢？”。臣服，就是自己接受陷入泥潭这个现实，把你的注意力放在当下时刻，没有任何抗拒和消极情绪，然后采取行动，尽最大努力从泥潭中摆脱出来。
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臣服是一种纯内心的活动。
通过臣服，让临在之光照耀你的前路，才能打破充满在你生活中的无意识的抗拒。 -
臣服与采取行动、寻求变化或达到目标完全一致。
臣服不是消极的心态，不包含怨恨，如果你臣服，你就会将注意力集中在你的内在。承认你内心的抗拒才能放下抗拒。
如果生活中有些事情你无法放下抗拒，你有两个选择，做一些事情来改变这种状况，或者离开它。 -
臣服可以让你与别人的关系得到巨大改变
当你与别人争论时，你还有一个选择放弃你的反应，观察正在发生的事，这时你就臣服了。
口是心非的反应，并不是真正的臣服，真正的臣服是放下争权夺利的心理。
中国道家的无为，不是“无行动的行动”或者“无形的安静地坐着”，真正的“无为”意味着内心的不抗拒和高度警惕。 -
灾难或严重事件可以成为开悟的契机
面临痛苦和恐惧时，你不会开心，但是这种痛苦和恐惧，会被转化为一种内心的宁静，你无路可逃，被迫臣服。
你有两个臣服的机会：
一是向当下的现实臣服，承认现实不能改变。
二是接受你内心的状况，无法接受外在的状况，就接受你内心的状况，并允许它存在，不贴任何心理标签的情况下去观察它、拥抱它，观察臣服的奇迹——将痛苦与恐惧转化为深深的宁静。
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