【ZhaoWu分享】
金庸的《笑傲江湖》其实写的是君子和小人之间的故事，把各种真君子、伪君子、真小人、伪小人的嘴脸刻画得栩栩如生。岳不群、左冷禅之流的伪君子，为了一己私欲，以“仁义正统”为名，鼓动“名门正派”围攻“魔教”，一时间天下所谓的“豪杰”群起响应，残杀魔教教众， 手段之卑劣、行径之恶劣为人所不齿，堪称一场以“君子”之名导演的闹剧，搅起了一场江湖中的血雨腥风。而向问天、曲洋、田伯光这些被称为“魔头”的，其实是伪小人，虽然言语乖张且时有惊世骇俗之举，但其 行为本质却颇有行侠仗义之意。
相比之下，这些伪小人比那些伪君子强过一万倍。 君子、小人，古往今来有多重定义。若以言行正邪区分，世人可以分为四种：言正行正，真君子；言正行不正，伪君子；言不正行不正，真小人；言不正行正，伪小人。
真君子乃世之瑰宝，多多益善。中国古代士大夫的最高理想“修身齐家治国平天下”，“立德、立功、立言”，就是真君子的写照。真君子是世人之福，多一些，这个世界会更好。尤其是乱世之中，若多一些真君子，即便不能惩恶，亦可以扬善，即便不能扬善，亦不至于助纣为虐。时代之幸事也。
伪君子最可恨，危害亦最大。他们有君子之名，专行小人之事。因其君子之名而为世人所信任，故其行小人之事时，往往更难为人识破，甚至会混淆视听，吸引诸多追随者。
真小人可恨，但并不是最可怕的，因为日久见人心，时间长了，如 果大家都知其是小人，要么远之，要么严加防备，所以很难有大的危害。
伪小人比较有趣，很多时候其实比真君子还可亲。他们行正但言不正，往往玩世不恭，心中有正义但又不屑于伪君子的假道学，所以故意表现得处处与“君子”之言不同。
伪小人和真君子的区别在于如何对待礼法。古时礼法头等重要，凡不符合礼法者即是离经叛道，自然不可能是君子，必然会被归为小人。在礼法之下，小龙女既然教杨过武功，就不可以做他的妻子，所以杨过和小龙女成了与所谓的“正人君子”势不两立的小人。
伪小人是一种生存状态，他们不装也鄙视装，表面上故意一副玩世不恭的样子，甚至故意把自己往坏里装饰，但是内心善良，行事坚守自己的价值观。他们其实不坏，与世界无害甚至有益，与人相处也轻松融洽。
真君子亦是一种生存状态，自己严谨，别人压力也大，若喜欢道德绑架，严于律己的同时也严以待人，那身边的人可就有的受了。他们适合挂在墙上，供人瞻仰膜拜。
伪君子最可恨，好话说尽，只要他们张口，天下的道理都在他们家，他们做的一切都是为了天下苍生的最高利益，但一做起事来，他们只为自己考虑，为达目的不择手段。
人生一世，归根结底，是三观问题，我们如何看待这个世界，如何看待是非，准备如何度过此生，决定了我们所有的选择和做法。
理论上，每个人都可以选择有所为、有所不为。但无论如何，伪君子和真小人绝对不能做。
做真君子有点累，不妨做个小事不拘礼法、大事坚守原则的伪小人吧。
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