读完这本书，心情是沉重的，阅读期间几次不忍再读，可又忍不住看下一章，尽管从九月18日拖拉到十月7号，也有着其他原因，但我相信这点也占了一点分量，不过至少我赶在国庆假期前看完了。这本书让我了解了这个陌生北方民族以及这个经常被提及的宗教，似乎让曾经课本上看到的“尊重民族信仰习惯”等抽象字眼具像化，楚老师的爱情这段让我看到了跨民族跨地区的爱情逾越的鸿沟有多深。
小说的章名是那么唯美，故事却是那么残酷。
这本书用两条时间线相互交织着写故事，这本书写了四场葬礼,讲述了两段同样悲惨凄凉的爱情（当然这是主线爱情，还有其他几个）。一场关于人伦、战争、教义导致的爱情悲剧，另一场则是疾病、家庭、民族、宗教有别产生的悲剧。
第一场葬礼无关爱情又有关爱情，是起始，或许也是悲剧的源头
梁家初代顶梁柱的逝去促成了第一段不存在爱情的悲剧婚姻，梁家二代顶梁柱、韩家初代顶梁柱、玉器梁传承人韩子奇因为报师恩与兄长般的爱促使他娶下了师傅留下的女儿，而韩太因为父亲的逝去与家业重担寻求了关爱自己师兄的庇护，本该糊涂过一辈子。
第二场葬礼是“姑妈”的，是条支线，或者无关紧要，只是交代了一个可怜人的一生终点，带着稍许笔墨
战争导致的可怜人，在这个家庭里为主又为仆，一心照顾着这一家子，辛苦劳碌大半生，因为太过关心别人甚至于忘记关心自己的可怜人带着那个丈夫儿子还活着的谎言逝去。
第三次葬礼是主线的人物，书中悲情主角、韩子奇对不起的掌上明珠、韩天星疼惜的可怜妹妹、韩太梁君璧既对不起又恨的“女儿”、令楚老师着魔的“莪菲莉娅”、被同学羡慕的尖子——韩新月的葬礼。
她的葬礼描述的篇幅最多，基本上整个过程都写了，比“玉器梁”还具体。情节细致得让人心痛，惋惜。当楚老师跳下为其试坑还有之后不舍得盖上最后一块砖时，让人惋惜。
第四次葬礼则是梁家二代顶梁柱、韩家初代顶梁柱、玉器梁传承人韩子奇
这代表着一个时代的逝去，两段痛苦的爱情画上句号，“玉器王”的时代也划向终点。韩子奇从一个虔诚的穆斯林信徒，到被玉器迷住到，为玉而奋斗，为玉而生，也为玉而亡，玉器推动着他的一生，这个六十几的老人在守住一生命根子——玉被掠夺，终于支撑活着的灯火如烟消散。
另一场悲剧的爱，也是最让人伤感的那场，是疾病、家庭、民族、宗教有别产生的悲剧。
太残忍了，楚老师与韩新月的爱。
最开始我还在想为什么韩太那么恨新月，果然最后变成伦理剧，哎，战争改变了一切，改变了人的命运。但韩太竟因为自己对妹妹的恨，就连带着恨妹妹的女儿，让人有点反感。同时这位可能是因为丈夫的背叛而缺乏安全感的韩太控制欲极强，也毁掉了儿子的爱情，造成了儿子与儿媳以及前女友各自的悲剧，好在最后还是凑合过下去。
但韩新月和楚老师就有点惨了。新月不仅忍受着疾病（这疾病间接凶手也是韩太），连最后一点点爱情的希冀都没了，让我觉得很让人恨啊，间接杀死韩新月的凶手韩太。
还有一大阻碍就是宗教民族习俗的间隔，使他们没得选，一出生就得是这样，也只能这样认命。
哎，要免得结束时痛苦，就要避免开始，果然原生家庭三观对于爱情也是个枷锁，楚老师与新月太可惜了。
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