20 心智臣服于寂静

20 心智臣服于寂静

我们最强大的认同，也许胜过我们对于身体认同的，是对于心智的认同。当我使用“心智”这个字眼时，我所指的是特定的思维，例如“我认为我是这个身体和这个人，这就是现实”。我们赋予思维职权来定义我们自身。如果我根据身体的感受或观念，认为你与我是分开的，这个想法就具有真实的裁定权。

在我们的心智中，思维取代神，它们也取代恶魔。战争是好的与坏的思维之间的争斗。然后我们就会渴望累积更多好的思维，好让它能击败不好的思维，这样光明的力量就能击溃黑暗的力量。你被制约着相信，如果好的思维胜利，你的更高自我胜利，那么你就能获得平静。毫无疑问，当你的心智中充盈着好的思维，那么生命的体验是会得到拓展的。同理，当你的心受到负面的或不好的思维的污染，就会导致心智和身体被毒害。然而其中被忽略的是，核心处存在的意识本身始终都是平静的，持久的与不变的。你所忽略的是你其实已经处于平静的状态中。成败与你存在本身的真相没有任何关系。

我们的心智在一天当中的许多时刻都是不活跃的，然而我们在制约中学会只注意心智的活动，而那些寂静的时刻就被简单忽略了。当我谈到“停下”时，我指的是那些思维之间的寂静，它是没有形式的意识。存在就在这儿，而我们可以认识我们就是那个存在。我们被教导成相信“我思故我在”，而不是“我在故我思”这个真相。

受到制约的想法的催眠状态可能是深刻而复杂的，然而它对“停止”这么简单的事没有抵抗力。当你有意识地认识到停息点，你就有了真正的选择。在认识到这点之前，你的想法只是机械式的心智活动，根据的是过往的制约、渴望或厌恶。在认识到这点之后，你就能够在思维涌现之前、之中和之后，有意识地选择说出其间始终存在的真相。存在是否可以被思维化呢？这个质疑有效地打乱了心智的按部就班。它导致弃置、放手，和从巨大的思维的幻象世界中的释放。对你自称的“自我”进行平衡再平衡，塑造以及再创造，都只是一个思维，在此基础上产生另一个思维。认识到这个无法被思维的时刻，就是认识到你存在本身的时刻。这是心智向寂静降伏的时刻。

关于停下来我谈了许多，然而也许我尚未真正以一个可了解的方式来谈它。停下来的第一步是认识到，当思维涌现的一刻你可以有所选择：你的心智可以去追随那些思绪，或是保持寂静不动，任它们涌现出来而不予以涉入。我邀请你停止并非让你将想法建构在想法上，也不是去幻想或回应过往事件。选择让心智保持寂静，在这个选择中蕴含着领悟到了那持久寂静的所在，与思维的存在与否无关。

停止最先发生在认出心智的活动而不盲从。不盲从心智的活动不同于抗拒心智或抑制思维。不盲从思维具有放松而开阔的特质，虽然它感觉起来可能并不熟悉。面对这种不熟悉的恐惧，可能会激发心智活动，然而停止盲从思维是轻而易举的。当我们盲从思维，进一步编织我们的故事的时候，我们就会忽略存在本身简单而深刻的安然。

我的遨请是在这一刻不要做任何事。思绪可能涌现——不要对它做任何事。在任何涌现的思维或情绪之中放松，然后让自然的从容，让关于你存在本身的真相占据思维的上峰。在停止之中，你能崭新地认识持久存在本身的真相，你存在本身这个真相。现在，在这个时刻，和你的心智一起，选择真相。将心智缚在那个真相上，使得不管出现何种挑战，它们都将面对一个定位于真相的心智，那个每每在心智停息的瞬间，即得到确认的真相。

停下来并非一种修习，它只是让我们有个机会可以了解，在那看似无止无休流动的思维中间，我们可以选择不盲从任何一个想法。当停止跟从思维，心智活动就停止了。而那一直都在当前的、寂静的、永远静止的就会呈现出来。

在认识永恒当下寂静的一瞬间，你就认识到了你的真实面貌。你就认识到神的存在，你就领悟到了真相。然后你就能以极大的透彻和慧悟面对生命的挑战，那些身体的痛苦，情绪的折磨，或是心智的困惑；因为你已不再认同这些就是你存在本身的状态。

你是存在本身，存在即意识，它是鲜活的，且热爱自己。这个你的、我的、环境的、情绪的、好的事件以及坏的事件的舞台是神的舞台。它是无可避免的，却是可以享受的。它会伴随着惊悚与落泪，但同时你也会认识到：“我的天啊，这是怎样的一出戏！怎样的舞台啊！”而在这个认识当中，知道你存在本身。作为意识的你，是演员走动的舞台，是生命投射影片的幕布，是展现在每个演员身上的生命动力。不管你曾想象你自己是怎样的，不管你想象自己扮演着什么样的角色，你存在本身这个真相比那个角色更深刻，更接近，也更超越。不是你将来会成为什么样的人，而是当前：你存在本身和它的始终如一。

在每个时刻，永恒存在的可能性在于，你可以醒觉过来，面对自己存在的真相，即意识。当心智臣服于寂静，这种觉醒便成为可能。