从天台寺下山已有两月有余，在山上的时时刻刻依旧历历在目，上师和法师们的话语，每每回忆起来也让人倍感安心和温暖，当然那也是饱含智慧的叮咛。
记得临行前，走在从寺院回住所的路上，我内心有着浓浓的不舍，也有丝丝的彷徨和担心。我问同行的孝母法师，“师父啊，虽然我现在心境平和，但是回去以后难免也会变的浮躁，我很担心自己还是会控制不住自己，会犯错误，怎么办呢？”
孝母师父说：“你知道那样做的念头是不对的，就不要那样做就好了。”
我心想：“这么简单？！”
怀揣着满满的爱与善，带着懵懵懂懂的不安，我们回到了喧嚣的城市生活。
山下的日子内容还跟以前一样，一样的朝九晚五柴米油盐，不一样的是我面对他们的心境和态度的选择。
天台教法之一“爱人照顾人”，对于那些我爱的人，我会更加直白和真诚的表达我的爱，对于那些我要相处但还不知道怎么爱和照顾的周边人，我能做的就是不再恶意揣测别人和控制自己不要生别人的气。
正如伍宝师父在禅修时分享的一句话：“修行修行，就是要给你一个东西来修的。”很多时候，控制自己不发火不代表自己不生气了。就像昨天张女士跟大家分享的一件事。张女士也是一位皈依弟子，平时就有精进用功念诵佛号。一天，因在一件事情上，与丈夫观点不合，按照以往的发展模式很可能将发生不愉快的争执，但是张女士在这个时候选择默念佛号，在一遍遍的念诵中，心渐渐平静下来，不再想要跟丈夫争执什么，自然也就避免了一场家庭不和谐事件。这件事对我的启发很大！
前几日，在看《了凡四训》时，认为里面有两段话写的非常好，遂收录。
“过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，奚必枝枝而伐，叶叶而摘哉。”
【译文】
过失发自一个人的心里，也要从心里改正，就像斩掉毒树，要直接把它的根部斩断，不需要斩断每一枝，更不必要摘掉每一片叶子。
“大抵最上治心，当下清净；才动即觉，觉之即无；茍未能然，须明理以遣之；又未能然，须随事以禁之；以上事而兼行下功，未为失策。执下而昧上，则拙矣。”
【译文】
大概最好的改正错误的手段，就是治理自己的心灵，打扫干净心灵的尘埃；每次一产生邪恶的念头就发觉了，发觉后就立刻打消这样的想法。要是没法这样，就必须要懂得其中的道理，再打消想法。再不行的话，就只能在快要做坏事的时候，强行阻止自己这样的做法。要是可以通过以上提到的方式治心兼顾强制约束自己，以此来消除自己的坏念，未尝不是一个好的方法；但是要是只顾着用表面的方式约束自己，不顾及根本的方式治理心灵，那就是最傻的了。
通过禅修中张女士的分享和书中的剖析，我才悟到，原来孝母师父给我指出的是一条最究竟最彻底的方法。了凡四训中说： “然人之过，有从事上改者，有从理上改者，有从心上改者；工夫不同，效验亦异。”我把这三类解法做了阐明。
【从心上改者】
高阶方法：觉知而不随，观照和治理自己内心的怒意，不要追随这个怒意。
【从理上改者】
中阶方法：明理以遣之，明白了事理，也就不生不起气来了。
【从事上改者】
初阶方法：随事以禁之，遇到让人生气的事情，控制自己的怒火。
初阶，处理的是怒火；高阶处理的是怒意。前两种方法更像是“扬汤止沸”，只有高阶方法是“釜底抽薪”。我们的心就是“釜”，抽掉的是怒意是“薪”，这“火”自然也就烧不起来了。
天台教法“佛法是用来修证的，不是用来研究的。”
每一个看似不尽如人意的地方，都是我们的修行之处，是我们人生路上的逆增上缘，是我们成长阶梯上的砖石，感恩佛法智慧无边，感恩修行让我们越来越美好！
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