言志赋之士不遇

忧伤抑郁是中国古代言志赋的基调，而骚体赋成为抑郁心态的重要载体。

屈原的《离骚》《九章》是先秦时期把压抑心态表现得最充分的作品。

董仲舒的《士不遇赋》、司马迁的《悲士不遇赋》、陶渊明的《感士不遇赋》、班固《幽通赋》，都认为士人受压抑是社会造成的，在反复申诉自己无辜不幸的同时，仍然不放弃理想和追求。

早期言志辞中，言词最为激烈的是赵壹的《刺世疾邪赋》。

这种作品不时出现对天道和神灵的怀疑，而柳宗元《惩咎赋》、叶良珮《拟闵独赋》还表现出对古代圣哲之言的怀疑。

以士不遇为题材的辞赋，还有一批设辞类作品，如东方朔《答客难》、扬雄《解嘲》、班固《答宾戏》、卢照邻《对蜀老问》、韩愈《进学解》、柳宗元《答问》，这些作品表现的是士不遇的冷落感，而前者抒发的是士不遇的压抑感，有程度上的差异。

设辞类作品都是采用主客问答体，双方代表两种不同的价值观、人生观。其主要倾向是对仕途官场的疏离，所袒露的是士人失落的心态，但没有迷失自我，而是在理性精神统辖下，找到了各自的归宿。