胡适，新文化运动的领袖，五四运动的核心人物，白话文的倡导者。
提起白话文，可能会觉得这有什么，不就是我们平常说的大白话吗，有什么好倡导的。可在100多年前，白话还并不普及，让民国的文人说白话，似乎和让明末的汉人留辫子一样不可忍受。白话文和文言文肯定是各有优劣的，但若说对文化的普及，白话文当功不可没，一如简化字的普及，让更多的平民百姓、家庭妇孺也可以学习文化、更容易地学习文化。
大力倡导白话文胡适本人，其实是个深受传统文化浸染的文人，是读四书五经启蒙的。他国学功底深厚，却弃之不用，毕生致力于新文化的传播。
1917年，胡适在《新青年》上发表了《文学改良刍议》，是第一个公开发表文章，大力推行白话文的人。《新青年》作为新文化运动的主要阵地之一，对中国文化思想的洗涤起到了不可磨灭的作用。在胡适之后，陈独秀和鲁迅又先后在这片阵地上发表了《文学革命论》和《狂人日记》，进一步推动新文化运动向前发展。
推行白话文并不是一帆风顺的，就如其他新生事物总会收到旧事物的阻挠一样，白话文遇到了一众传统文人的强烈抵制。胡适首先就遇到了自己北大同事黄侃的发难，黄侃认为如果胡适是真心倡导白话文运动的，首先就要先把自己的名字改了，不应该叫胡适，而应该叫“到哪里去”。
当然，胡适也给予过绝妙的回击。一次课上讨论时，胡适让学生拟稿，作为对他不愿去行政院做秘书的回复，学生最终给出的答案是“才学疏浅，恐难胜任，恕不从命。”，而胡适却用更简短的5个白话字回复“干不了，谢谢。”令人拍案叫绝。
可能今天我们如此这般说话、写文章，都要感念胡适当年的斗争。
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