因为有事，所以傍晚出去转了转。坐在车里听W姐一直在单曲循环的《醒不来的梦》。歌曲，本身便是因为情志所引发而创作，“诗以言志”，歌以寄情，所以歌曲，无论是曲还是词能够让人“嗜入骨髓”也就没什么好奇怪和惊讶的。情一日不敛，曲一日不散；欲一日不伸，词始终缱绻；更何况无有“敛”意，颇有不羁而张狂之念！百千万人同此心，古往今来共兹情。生生不息之人世，古今类通、雷同之感情。沧海桑田的是物象，古今无别的是情怀。
遵循快乐和享受的处世方法没有错，也没有高低、雅俗，情志不同而已。莫说是否有利于世道清平，莫论是否有利于他人他物。“独乐乐”与“众乐乐”，都可以是“大乐”。杨朱之学有其可观之处，孟思之论有其偏颇所在。
庄子在《逍遥游》里有一句话:夏虫不可语冰。往往会被“高见之人”用来表达无法和“不开眼”的人讨论超出其理解和认知的事物。说实话，谁说这句话，本身就是傲气未除，智慧未通。“可与言而不与之言，失人；不可言而与之言，失言。” “不可”本就是“不能”。从友善相处来讲，本来就该知道，有些东西讨论是不合时宜或不被接受的，又何必徒增意气之争，口舌之恨呢？（这点很欠缺）不如姑且听之，微笑颔之。痴人之至论，闻者之笑资。知人之所习，自知之所缺。言谈要愉快，无外乎四点：趣之所同、情之所会、利之所交、理之所趋。除此之外的志之所谐、道之所汇，本就不属于泛泛可谈之畴。
把细小阐发的如云山雾罩，那是专家、学者；把纷繁复杂理顺的如庖丁解牛，那是雄才、英杰。能把“冬雪”描述的“夏虫”也能理解，才是功夫到家。能“走的出去”，也要努力试着“回得了来”。自己都未必跳的出，又哪来的看“瓮里蛊斗”？爬不上山的多，爬上去不出溜下来的少，能泰若自然下山的更少。“不出溜”比方“不退转”。半山腰就开始回头叹，尚未“出溜”已魂惊。——这不是大多数自认为有别于群氓的人的通病吗？
肌体一样，情志万千。参差不需要“标新”，“有别”不一定要“立异”。认识不到“异”，不能说“觉醒”；“异”寻不出个“究竟”，不能说“明了”；“了”泯不入众，不能说“同尘”。
与夏虫语冰，也要弄懂夏虫的语言和交流方式。你不语，我不语，不是不语，是不会、是不能，所以累世以降，俗无更改、情无迁移、讼无歇止。
再退一步讲，做夏虫都未必能做好，又何谈“夏虫不可语冰”呢？痴人说梦，画饼自饴。我越来越觉得自己反应迟钝、理解慢好几拍，可能是周围优秀的人太多有关。年轻的时候看到的多是“人不如我”之处，而立之后反而看到的多是“我不如人”之处。自信加一丢丢是膨胀，少一点点是泄气，关起门来扪心揣摩、增减，再往外看，“霾深不见月”才越来越少，“千里澄江似练”的心旷神怡渐多。笨还心粗，傻还得意，不会还愁学，事没办完还偷闲，优柔寡断又毛躁武断，这才是大毛病。归根结底还是“懒”，身懒、意懒、心懒。要深刻自我检讨，还要努力改正！
有个底线，尽量做个不断进步的人，至少不能阻碍别人和团队进步。
精明之人狎理，驽钝之人近道。精明估计做不到，驽钝又太过，愁人……我是认真的啊，提前说好。怎么感觉自己真的是“猪队友”？还是把“怎么感觉”去掉比较好，就是？
净想些没用的和不着调的，睡觉！
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