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拉丁语有句格言，叫VERBA VOLANT，SCRIPTA MANENT （说过的话会忘，写下的东西会留下来）。
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“人不管是谁都无法看清现实中的一切，大多数人只希望看到自己想看到的和想要的现实而已。”——尤里乌斯·恺撒/《内战记》
前三巨头：庞培、恺撒、克拉苏
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“恺撒”的由来：罗马军团与汉尼拔曾展开过殊死搏斗，尤里乌斯家族成员力战迦太基军，因战功显赫而被人称“恺撒”。“恺撒”这个名字后来竟变成家族名号。在迦太基语中，“恺撒”一词是“象”的意思。由称号变为家族名号在罗马是经常发生的。
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不同于在雅典女子不接受教育，罗马自古以来女子就有接受初级教育的机会。此外，越是家世良好，让奴隶的子女与主人的子女一起学习越是被视为理所当然。
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下图：古罗马学习用具。从上往下：笔记本、纸莎草纸、墨水壶以及铁笔 （复原图）
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#读书费钱#恺撒的读书量在当时的知识分子中堪称第一，是众人一致公认的，这一点连西塞罗也不得不承认。当时的书籍写于昂贵的纸莎草纸上，自然所费不少。
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（时恺撒为大祭司，波娜女神祭祀那晚，妻子的情人以男扮女装侵入恺撒住宅案的裁判中）检察官追问他为何与妻子庞培娅离婚，恺撒答道：
“恺撒的妻子绝不容许怀疑！”
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自“苏拉改革”之后，便有法令规定从北边回国的罗马军团总司令官，必须在卢比孔河解散军团；而从南边回来就任时，则必须在抵达布林迪西时解散军团。
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罗马人属多神教，没有与神的契约，他们看重的是人与人之间的誓约。即使是对不同的人种，也承认为同等之人，因此要相信所交换的誓言。
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在公元前58年和公元前55年，恺撒两度大胜日耳曼人。打破了罗马人对高卢人的恐惧。
恺撒说：“人是流言的奴隶，他们总是相信添加了自己期望的流言。”
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下图：恺撒建造的莱茵河桥（建设中的想象图）
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下图：阿莱夏包围模式图（上）和罗马军阵地周边的断面图
由文艺复兴时期建筑家安德烈· 帕拉迪欧绘的《高卢战记》插图中的阿莱夏攻防战图
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丘吉尔所说“大英帝国的历史，开始于恺撒渡多佛尔海峡”。
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“阿莱夏攻防战，决定了不列颠、由比利牛斯山脉至莱茵河之地以后的历史。”（8年高卢战记，最后一场大战）
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不在乎别人的看法，并且也并不想在国家社会中达成某事，这种人实质上是过着隐居、不危害人类社会的人生而已，古代称此生活方式为“伊壁鸠鲁派”。而相反的，选择积极与人类社会相结合的生活方式，则称为“斯多葛派”。（庞培从年轻时的积极的斯多葛派转向了不彻底的斯多葛派）
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站在卢比孔河岸边的恺撒，并没有立即下达渡河的命令。他只是在岸边沉默地站了好一阵子，追随他的第十三军团，也沉默地凝视着最高司令官的背影。终于，恺撒转过身来，对身旁的幕僚们说：
“越过此河，将是悲惨的人间世界。但若不越过，吾将毁灭。”
然后，他立刻向望着自己的士兵，斩钉截铁地喊道：
“前进吧，到诸神等待的地方，到侮辱我们的敌人所在之处，孤注一掷！”
士兵们也以雄壮的应和声作为回答。于是，在队伍前驰马领头的恺撒，带着一行人渡过了卢比孔河。那是公元前49年1月12日，恺撒时年50岁又6个月的早晨。
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骰子，已经掷出了。不是靠言论，也非靠法律，而是以武力分胜负的时刻来临了。
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阅读书目：盐野七生/罗马人的故事（4）:恺撒时代（上）
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