古代心理学

心理学自古就有，但没有客观心理学。因为人们总是用生物学角度观察评价彼此，它里面的灵魂观念简直扯蛋，但弗洛伊德的一点还是靠点谱，什么意识是心理的特征。

我们研究心理学不是为了描述它，而是从科学的角度建立一种法则，这种法则可以以最简单的形式表现繁杂的过程和联系。

但是这种过程难免参杂主观因素影响，导致结果失败。可人又不可能完全客观，其结果必然茅盾。

把不合意的事实看成虚妄，继而找各种理由去加以反对，这是人类的本性。——弗洛伊德

所以个人要认真考虑自己的主观局限，摆脱集体观念和集体情感的强制性束缚。在集体中人会缺少独立性和创造性，研究起来也是以集体的角度看的。

古代理论诺斯替教哲学提出圣灵、心灵、物质分别对应思维、情感和感觉。基督教刚好反过来，注重爱和感觉，且基督教一直占据统治地位。虽然如此诺斯替教的幻影说仍然吸引理智者，“基督肉体形同虚设，他下来受苦都是象征”

特土良浪到三十五岁加入基督教，用一本正经的胡说八道的话语针对诺斯替教，群众们还都相信…

他在他看来，非理性的内在现实从本质上来讲是一种动力；是他应对这个世界、集体效应和理性时所使用的科学和哲学依据，是他的原则。

相比特土良的不学无术奥利金读了不少书，还把自己阉割了。他没有过分排斥诺斯替教，反而弱化他们的观点自己用。

他把希腊哲学和诺斯替教与自己的基督教理念融合在了意思，以至于死后被谴责。

因为诺斯替教过分把各种心里基本功能归功于性欲，其实奥利金学诺斯替教理念，但是毕竟是基督教的，所以阉割就摆脱性欲，放心大胆学习诺斯替教了。

特土良从理性变感性，奥利金从感性变理性。但其实…他们白牺牲了。这是因为那个时候他们将精神具体化，可以归到基徒教心理的欲力流量问题。