回顾加深

  这里说到断头的姐妹梅卡拉与卡娜卡拉的故事。这对姐妹俩被父亲嫁到一位商人的两个儿子，可是她们并不招人喜欢，惹了很多是非，还有自己的丈夫都经常嘲讽她们，她们觉得很委屈。某一天，妹妹卡娜卡拉实在受不了，对姐姐说：我们离开这里吧，姐姐梅卡拉说：别人并不会无缘无故辱骂我们，肯定是我们有什么做得不好，或是缺乏美德，才引起别人反感的，如果我们自己不改变，搬到哪里都没有用。正好有位大师经过，大师头顶飘着一把伞，人皮鼓也在空中不摇自响。姐妹俩看傻了，顿时认为这肯定是位功德圆满的大师。于是，姐妹俩找到大师，说完自己的遭遇并请求开示，上师便为她们灌了顶，教授金刚亥母见、修、行、果合一的修持方法。姐妹俩认真修持十二年，认为自己得到成就，去找上师。找到并顶礼上师，上师问她们是谁？她们说了自己拜师学法的经过。上师听完说：按理说，你们要给我供养呀怎么没有呢？姐妹问：我们能供养您什么呢？上师说，把你们的头供养给我吧！姐妹俩毫不迟疑，她们从口中取出智慧之剑，割下自己的头颅供养上师，并起舞高唱上师的功德。上师哈哈大笑，赞叹道：真是两位伟大的瑜伽母，你们已经证得佛果，尝到法乐，不过，要做利众之事。上师把姐妹俩头颅放到她们的脖子上，竟然一点伤疤都没有，周围的师兄弟们叹为观止，称他们为：断头空行母。姐妹俩尽心侍奉上师，利益无数众生。故事说十二年后才去找上师，说明亲近上师不在于身体的接触，而是心中一种大牵挂。大牵挂就是信愿行，是时时刻刻的观修。比如听到鸟叫时，把它当成上师的化现，看到白云，你也把它当成上师的化现，看到鲜花时，你同样把它当成上师的化现。就是说，面对眼耳鼻舌身意升起的一切，都视为上师的化现。只要你心中有上师这个念想，本身就是修行。这时，你甚至不需要祈请。因为，念想的同时，你就和一个巨大的存在连在一起了。

今天再说一下高谈阔论的男子吉罗吉罗巴的故事。吉罗吉罗巴是个低种姓的人，有个糟糕的习惯，他要么高谈阔论，要么絮絮叨叨说个不停，只要有人群的，地方，他一定会加入进去，而且一旦开口就停不下来。人们越来越讨厌他，并且一个朋友都没有，只要他一出现，人们就驱赶他。他失落极了，非常沮丧的走向了郊外的的尸林，在那里，他遇到了瑜伽士，瑜伽士问他怎么如此消沉，他喋喋不休的说了自己的经历，瑜伽士耐心的听完后问他：愿意修持改变现状并且实现解脱的佛法吗？吉罗吉罗巴跪在地上虔诚的请求传法。瑜伽士开示：你观想自己的声音和别的各种声音，其实是没有分别的。你再观想，你声音在无碍的虚空中如同雷声，然后如同雨点般落下。吉罗吉罗巴开始认真的修持，他开始慢慢地接受别的声音了，情绪不再那么激烈和愤怒了。然后观想自己的声音成了雨，落进了花从中，最后也消失在广阔无边的空性里。吉罗吉罗巴证得大手印成就，成为“圣辩者”利益无数人之后，前往了空行乐土。故事情节告知我们，生命中没有挫折，就没有追问和寻觅，有多少人叩问过自己，这辈子需要什么了吗？这辈子做什么事是最好的表达自己活着的证据呢？生命中所有的选择第一个标准，就是死亡和快乐。这个快乐不是物欲之乐，而是涅槃之乐、清净之乐。物欲之乐不叫快乐，它只是很像快乐而已，它本质上是一种热恼。物质的消失，你有过多大的快乐，就会产生多大的焦虑、不安甚至痛苦。切记！修行中观修上师比观修本尊更重要，持诵本尊咒一万遍，不如祈请上师一遍，供养三世诸佛无量珍宝，不如供养上师一粒米。因为供养三世诸佛无数人珍宝，你只能得到一种福报，有漏的，供养上师一粒米，你可能得到了义的、究竟的解脱。

切记：观想的目的，不在于观想本身，他只是一个手段，观得上或观不上都不要紧，只要观就对了。就算真的观不上，也不要紧，和上师相应之后，你就自然慢慢能观清了。所以只要和上师相应一切问题都迎刃而解。仪轨是千千万万人实证过的，已经程序化了，只要掌握要领，照着去做，就可以让你全面的拥有宗教的智慧、情感和能量。同时让你和法界中的诸佛菩萨产生共振、达成相应。方法不需要太多，只要守住一种，坚持下去，一门深入，最后就能证道。