心理学上有一种界定，说现代人的交往中，有一种行为叫“非爱行为”。什么意思呢？就是以爱的名义对最亲近的人进行的非爱性掠夺。这种行为往往发生在夫妻之间，恋人之间，母子之间，父女之间，也就是世界上最亲近的人之间。
不少母亲也经常会对孩子说，你看看，自从我生了你以后，我工作也落后了，人也变老变丑了，我一切都牺牲了，都是为了你，你为什么不好好念书呢？
我曾经也是一位自我感动，自我牺牲的母亲，经历了职业的瓶颈，经历了深刻的痛苦反思，经历了长达两三年的持续学习（传统文化和心理学），我才逐渐厘清了我和孩子作为个体的不同课题。
02
让自己成为那个管道
举世知名的心理治疗师和家庭治疗师萨提亚有一首诗歌《如果你爱我》，她提醒我们，所有的爱要建立在“自爱”的基础上，否则爱的能量不均衡，便容易出现各类情感纠葛，对亲密关系，亲子关系的影响更甚。
她说，
你若不爱你自己
你便无法来爱我
这是爱的法则
若你是干涸的
我便不能被你滋养
若因滋养我而干涸你
本质上无法成立
自我牺牲里没有滋养 有的是期待，压力和负担
虽然爱自己是一个老生常谈的话题，但是萨提亚的诗歌让我明白了本质的东西，那就是生命的本质是生生不息的流动，生命如此，爱如此。当我成为一个管道时，杯满自溢，那自然的，没有压力的，像阳光一样丰盛的爱便流向了我们的孩子。无条件的给予，并不损害到自己的给予。
你要明白父母对孩子的爱是以分离为目标
英国心理学家 Sylvia Clare 曾说：“世界上所有的爱都以聚合为最终目的，只有一种爱以分离为目的——那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分离出去，这种分离越早，你就越成功。”
不知从何时起，孩子的行为表现，成了父母的成绩单。文化强调人与人之间的依赖感，继而造成了人对“自我”渐渐扩散到了“重要他人”身上，比如孩子。这时，父母就会将孩子的行为表现和成绩，纳入自我价值系统中来。
子游（孔子的学生）曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”这是什么意思呢？
子游说：对待君主太过繁琐，会招来羞辱。与朋友交往太殷勤，就会被人疏远。
对待孩子也是如此。距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人中间，也应该保有。
0-3岁100%付出，100%管理，
3-6岁 50%,
6-12岁 25%，
上了初中再减半，
上了高中再减半，
父母的关注，父母的约束能力，影响力要渐渐减少，让孩子自己去管理。
家庭教育的目的就是为了让孩子走远，为了让孩子走开，独立地生存。如果我们老把他们护在跟前，不让他们做这做那，那是害了孩子，因为他们必定是要独自生存的……
正如上图所示，儿童与父母的交往随年龄的增长而下降，与同龄伙伴的交往随年龄的增长而快速上升，与教师的交往在小学中年级以前随年龄的增长而上升，之后则一直维持在交往比率的20%左右。这种趋势表现出儿童人际交往和社会性发展的客观规律，特别值得父母和教师重视。
03
走向分离的三把钥匙
第一把钥匙我希望孩子是一个诚敬的人。得道多助，失道寡助。某大一学生连线中国内地考研指导教师张雪峰，说自己已经自学完了四年课程。很想跟着导师学习，但导师不回微信。
张雪峰说，首先你自学完了，不代表你掌握。跟老师说话不要像跟我说话一样，觉得自己很拽。
李显峰校长在《教子有方》里写道，
如果您希望孩子未来得遇明师，得大学问，一定要教她从小学诚敬。中国古代家庭传的是孝道，以孝传家；学堂传的是敬道，不敬者无师。
第二把钥匙是希望孩子成为一个利他的人。
如果一个孩子如果一个孩子有了利他的好习惯，他到了社会以后，首先人脉会很多，别人愿意和他往来，他是一个愿意帮助别人的人，会给别人留下很好的印象；随着人脉多，机遇就会多，别人给他创造很多机遇；机遇多了以后他在每一个机遇中去锻炼自己，在帮助别人当中成长自己；成长带来了能力提升。
没有机遇就没有成长，能力是慢慢锻炼出来的；有能力为别人服务，就会产生自我价值，就是一个对社会有用的人。
第三把钥匙是希望孩子成为一个感恩的人。
稻盛和夫说，
活着，就要感谢！
人一旦抱怨就阻断了和世界的连接。很多我们认为理所当然的东西，当我们去细品每个东西背后的来之不易时，也就获得了拥有它的感激之情。其次，遇到挫折了，我希望渐行渐远的孩子，能够看到多样的世界，也能包容各种境遇，始终感恩，每天顺遂。
《珍妮特小姐》祝你每天开心。
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