当神把我们这些蒙恩的人，摆在一层一层的人际关系里，我们的光景就被显露出来。这不是为着别的，乃是为要破碎我们。的的确确，神并不太注意我们为他作了什么工；但祂的确在意，祂在我们身上能作多少工。凡没有让神在他身上作过工的，都没有办法为神作什么。因为在宇宙间，神要先作一个工，把祂自己，在祂儿子里，借着祂的灵，作到我们里面。我们肯出代价也罢，不肯出代价也罢；有真实的奉献也罢，没有真实的奉献也罢，这都是小问题。最大的问题是，到底神在我们身上，有没有一个工作，能把祂自己在祂儿子里，借着祂的灵作到我们里面。
要为神作工，就要先让神作工
这个作到我们里面的工作，没有办法不经过破碎。祂若没有破碎我们，就没有办法将祂自己作到我们里面来。我们可以作许多的工，今天在地上，基督教的工作很多，传教士也多，但认真说，神在人身上的工作，却是寥寥无几。的的确确，人是作了宗教的工作，宗教的事业，有许多工作的活动，但在人身上真实的光景并没有显出神。
作工的果效，不在于用高言大智，解释一篇篇动听的道，那只是鸣的锣，响的钹。真实的果效，乃在于神在我们身上所作的。以目前的光景来说，弟兄姊妹最应该作的，不是去讲一篇篇高言大智的道，乃要好好作见证。不要讲别的，只要把自己是怎样的人，好好说给弟兄姊妹听。说说这一年半来，自己经过怎样的过程，有怎样的破碎，相信这比一般信息更有果效。原则乃是，只有神在我们身上作过的那一部分，我们才能作到别人身上。神在我们身上没有作过工的，即便我们觉得自己很有口才，很有道理，也讲不到、作不到别人里面，是收不到什么果效的。
神的话和宇宙中的定律是铁定的，种的是什么，收的就是什么；撒什么样的种，就长什么样的东西（加六7）。我们都无法否认，一个事奉神的人就是一粒种子。所以，不是我们如何讲、如何作的问题。我们是怎样一粒种子，只会结出和我们一样的果子，这是无法逃避的。中国有句俚语：“有状元徒弟，没有状元师傅。”在世界里，不是状元的师父，却有可能教出状元的徒弟，因为没有生命的问题。然而在生命里，不可能如此。要生鸡，就必须是鸡。一只羊生出来的，必定是羊；我们无法叫一只羊生出一只牛。猴子学吃西餐，这是可能的，因为外面的行为是可以教导的。然而请记得，猴子绝没有办法生出人，因为这是生命的问题。在学问上，没有状元师父，也可能产生状元徒弟；但是在属灵生命里，没有这样的事。你就是你，你工作的果效，永远不可能超过你这个人。凡没有让神厉害作过工的人，都无法作好的工。为这缘故，一个在神手里为神所用的人，一生不容易有顺畅的时期。许多事摆在别人身上没有问题。一摆在这样的人身上就是问题。因为神乃是要在这样的人身上，作厉害的工作。
要为神作工，就要先让神作工
当我们留在自己里面时，我们常是满有感觉。比方，属灵情形好一点，属灵情形起来时，真是趾高气昂，非常了不得。等过了一段时间，又垂头丧气，叹息自己不行。这都是因为留在自己里面，而有许多的感觉。所以，神要借在我们身上作工，破碎我们，对付我们，使我们脱离自己。到一个地步，我们即使在属灵上有所看见，也默不作声，即使里面有什么压制，有什么为难，也像是没有一样。有些事物虽然摸着我们，有的难处虽然压在我们身上，但我们自己的感觉却是轻多了。这就证明，我们已经相当从自己里面出来了。
简单的说，我们给神破碎越多，拯救越多，我们留在自己里面就越少。我们留在自己里面越少，自己的感觉就除去得越多，而无所谓骄傲，无所谓情感，无所谓快乐，也无所谓痛苦。既没有多少可夸，也没有多少可灰心，因为我们已相当脱离自己。这些过程没有别的，乃是神来摸我们，以带领、拯救我们走向属灵的道路上！
要为神作工，就要先让神作工
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