2019-10-29

20191029知慧林一千零一天中西经典释析诵读打卡（181/1001）；中：《诗经_国风·小雅·采薇》西：《圣经_创世纪》28～1:8

小雅·采薇1

采薇采薇，薇亦作止2。曰归曰归3，岁亦莫止4。 靡室靡家5，猃狁之故6。不遑启居7，猃狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止8。曰归曰归，心亦忧止。 忧心烈烈9，载饥载渴10。我戍未定11，靡使归聘12。

采薇采薇，薇亦刚止13。曰归曰归，岁亦阳止14。 王事靡盬15，不遑启处16。忧心孔疚17，我行不来18！

彼尔维何？维常之华19。彼路斯何20？君子之车21。 戎车既驾22，四牡业业23。岂敢定居24？一月三捷25。

驾彼四牡，四牡骙骙26。君子所依，小人所腓27。 四牡翼翼28，象弭鱼服29。岂不日戒30？猃狁孔棘31！

昔我往矣32，杨柳依依33。今我来思34，雨雪霏霏35。 行道迟迟36，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！[1]

注释译文

词句注释

薇：豆科野豌豆属的一种，学名叫荒野豌豆，又叫大巢菜，种子、茎、叶均可食用。《史记·伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不仕周的故事。《史记·周本纪第四》记载：懿王之时，王室遂衰，诗人作刺。刺就是指《采薇》。《汉书·匈奴传》记载：至穆王之孙懿王时，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中国。中国被其苦，诗人始作，疾而歌之，曰：“‘靡室靡家，猃狁之故’，‘岂不日戒，猃狁孔棘’。”

作：指薇菜冒出地面。止：句末助词，无实意。

曰：句首、句中助词，无实意。

莫（mù）：通“暮”，此指年末。

靡（mǐ）室靡家：没有正常的家庭生活。靡，无。室，与“家”义同。

猃（xiǎn）狁（yǔn）：中国古代少数民族名。

不遑（huáng）：不暇。遑，闲暇。启居：跪、坐，指休息、休整。启，跪、跪坐。居，安坐、安居。古人席地而坐，两膝着席，危坐时腰部伸直，臀部与足离开；安坐时臀部贴在足跟上。

柔：柔嫩。“柔”比“作”更进一步生长。指刚长出来的薇菜柔嫩的样子。

烈烈：炽烈，形容忧心如焚。

载（zài）饥载渴：则饥则渴、又饥又渴。载……载……，即又……又……。

戍（shù）：防守，这里指防守的地点。

聘（pìn）：问候的音信。

刚：坚硬。

阳：农历十月，小阳春季节。今犹言“十月小阳春”。

靡：无。盬（gǔ）：止息，了结。

启处：休整，休息。

孔：甚，很。疚：病，苦痛。

我行不来：意思是：我不能回家。来，回家。（一说，我从军出发后，还没有人来慰问过）

常：常棣（棠棣），既芣苡，植物名。

路：高大的战车。斯何，犹言维何。斯，语气助词，无实义。

君子：指将帅。

戎（róng）：车，兵车。

牡（mǔ）：雄马。业业：高大的样子。

定居：犹言安居。

捷：胜利。谓接战、交战。一说，捷，邪出，指改道行军。此句意谓，一月多次行军。

骙（kuí）：雄强，威武。这里的骙骙是指马强壮的意思。

小人：指士兵。腓（féi）：庇护，掩护。

翼翼：整齐的样子。谓马训练有素。

弭（mǐ）：弓的一种，其两端饰以骨角。一说弓两头的弯曲处。象弭，以象牙装饰弓端的弭。鱼服，鲨鱼鱼皮制的箭袋。

日戒：日日警惕戒备。

棘（jí）：急。孔棘，很紧急。

昔：从前，文中指出征时。往：当初从军。

依依：形容柳丝轻柔、随风摇曳的样子。

思：用在句末，没有实在意义　雨：音同玉，为 “下” 的意思。

雨（yù）雪：下雨。雨，这里作动词。霏（fēi）霏：雪花纷落的样子。

迟迟：迟缓的样子。[2][3][4]

白话译文

采薇采薇一把把，薇菜新芽已长大。说回家呀道回家，眼看一年又完啦。有家等于没有家，为跟玁狁去厮杀。没有空闲来坐下，为跟玁狁来厮杀。

采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初发芽。说回家呀道回家，心里忧闷多牵挂。满腔愁绪火辣辣，又饥又渴真苦煞。防地调动难定下，书信托谁捎回家！

采薇采薇一把把，薇菜已老发杈枒。说回家呀道回家，转眼十月又到啦。王室差事没个罢，想要休息没闲暇。满怀忧愁太痛苦，生怕从此不回家。

什么花儿开得盛？棠棣花开密层层。什么车儿高又大？高大战车将军乘。驾起兵车要出战，四匹壮马齐奔腾。边地怎敢图安居？一月要争几回胜！

驾起四匹大公马，马儿雄骏高又大。将军威武倚车立，兵士掩护也靠它。四匹马儿多齐整，鱼皮箭袋雕弓挂。哪有一天不戒备，军情紧急不卸甲！

回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会！

1 以撒叫了雅各来，给他祝福，并嘱咐他说，你不要娶迦南的女子为妻。

So Isaac called for Jacob and blessed him and commanded him: 'Do not marry a Canaanite woman.

2 你起身往巴旦亚兰去，到你外祖彼土利家里，在你母舅拉班的女儿中娶一女为妻。

Go at once to Paddan Aram, to the house of your mother's father Bethuel. Take a wife for yourself there, from among the daughters of Laban, your mother's brother.

3 愿全能的神赐福给你，使你生养众多，成为多族，

May God Almighty bless you and make you fruitful and increase your numbers until you become a community of peoples.

4 将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔，使你承受你所寄居的地为业，就是神赐给亚伯拉罕的地。

May he give you and your descendants the blessing given to Abraham, so that you may take possession of the land where you now live as an alien, the land God gave to Abraham.'

5 以撒打发雅各走了，他就往巴旦亚兰去，到亚兰人彼土利的儿子拉班那里。拉班是雅各，以扫的母舅。

Then Isaac sent Jacob on his way, and he went to Paddan Aram, to Laban son of Bethuel the Aramean, the brother of Rebekah, who was the mother of Jacob and Esau. br>

6 以扫见以撒已经给雅各祝福，而且打发他往巴旦亚兰去，在那里娶妻，并见祝福的时候嘱咐他说，不要娶迦南的女子为妻，

Now Esau learned that Isaac had blessed Jacob and had sent him to Paddan Aram to take a wife from there, and that when he blessed him he commanded him, 'Do not marry a Canaanite woman,'

7 又见雅各听从父母的话往巴旦亚兰去了，

and that Jacob had obeyed his father and mother and had gone to Paddan Aram.

8 以扫就晓得他父亲以撒看不中迦南的女子，

Esau then realized how displeasing the Canaanite women were to his father Isaac;

9 便往以实玛利那里去，在他二妻之外又娶了玛哈拉为妻。他是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿，尼拜约的妹子。

so he went to Ishmael and married Mahalath, the sister of Nebaioth and daughter of Ishmael son of Abraham, in addition to the wives he already had.

以撒现在已经清楚知道神的心意是在雅各身上，所以既没有抱怨利百加，也没有责怪雅各，而是正式地「给他祝福」，确认祝福的合法性。属灵的人并不是不会犯错误，而是一经圣灵的光照，就立刻顺服悔改。

以撒吩咐雅各「你起身往」外祖家，是为了娶「拉班」的女儿，使他的婚姻不会妨碍承受神的应许。

在人的谋算之上，神的旨意却是要借着「拉班」来拆毁旧人「雅各」、建立新人「以色列」，成就祂的旨意。

以扫看见父亲打发雅各去巴但亚兰娶妻，才知道自己娶了迦南地女子为妻是不蒙父母喜悦的。以撒和以扫都存在各自的问题，也缺乏沟通，以撒没有及时给予以扫关于婚姻方面的指导。

以扫的婚姻娶了拜偶像的迦南女子，给家庭造成了许多的纷争。以撒和利百加愿雅各娶也有对耶和华信仰的女子为妻。志同方能道合，与不同信仰的人结合是极重的轭。 以扫知道父亲看不中迦南女子，他就通过另娶一个以实玛利的女儿去讨父亲喜悦。结果是：以实玛利是凭着血气生的，是被神遗弃的人，以实玛利的女儿仍是不信的人；他已有两个妻子，娶第三个妻再次违背神定的婚姻制度。