李世民曰，“以史为鉴，可以知兴替”；而黑格尔说，“人类从历史中学到的唯一教训，就是人类无法从历史中学到任何教训”。这样看来，历史的确有趣，很值得去咀嚼，去思考。国庆长假，别人都出去排队了，我就重温一下《人类简史》。本着一种只说世界观，不谈方法论的耍流氓精神，聊一聊这本书。
说到历史，突然想起了去年年底央视播出的《国家宝藏》。张国立的开场白——“我们是一个年轻的节目。。。上下五千年”，初听着实令人激动。可如果把时间线再拉长一些，不难发现，五千年对于整个人类历史来说，可能也就那么一大会儿吧。大约在135亿年前，big bang后有了物质、能量、时间(物理学)，而后的30万年，物质和能量开始形成分子和原子(化学)；大约38亿年前，有些分子形成了有机体(生物学)；大约7万年前，“智人”物种开始创造复杂的文化(历史学)。类似现代人类的动物，大约250万年前就已经出现了。可以想象一下30万年前，东非地区群居生存的巨猿，除了会用石头和火(刚开始学会)，比起其他动物可能也没什么特殊。而现在的我们，大概率就是源于这些不特殊。具体源于哪一天呢，那应该是6万年前的一天，人类的祖奶奶由一头母猿孕育落地，新的一页就此开始[1]。
时间轴
在我们所经历的变革中，三次工业革命肯定是我们耳熟能详的，因为很容易找到其对日常生活的影响；而工业革命之前的认知革命和农业革命，我认为也许更应该被铭记。认知革命绝对是一个转折点，它让我们祖先有全新的思维方式，它让我们的祖先“智人”利用“八卦”有效地组织起更大规模的社群(30人 -> 150人)，淘汰掉地球上其他的类人属种。
关于组织规模，是一个挺有意思的话题。接触过大公司(1000人以上)和初创小公司(200人以下)的话，很容易对其比较分析。人们常说，大公司看文化，小公司看领导，其实是有道理的。对于大公司而言，以经验而论，1/3系统 + 1/3数据 + 1/3个人能力的章法是可以维系的；而对于小公司而言，仅凭当面沟通，就可以解决绝大多数问题。对，基本靠吼就可以了。这和人类历史发展进程不谋而合。在“智人”淘汰其他类人属种的过程种，仅靠“八卦”就可以有效地组织起150人左右的社群，横扫其他30左右成员的类人属种。而到了农业革命后，要有效地组织起更大规模的部落、城邦等就必须要有文化来支撑。
在人类社会的最初期，生活方式主要以采摘和狩猎为主。如果回到1.5万年前，应该到处都是150人左右的组织，他们早上吃苹果，中午吃玉米，晚上可能来一顿烤全羊。想一想，这日子也许还真挺特别，群居组织该有的差不多都有吧(文化，政治。。。)。而且老弱病残也不用担心生计，因为跟不上组织转移就会被杀掉或遗弃，所以组织人数也就是150人动态平衡。到了1.2万年前，人类发现了小麦、水稻、玉米等种植技术和牛羊等养殖技术。于是乎，便定居了下来，农业革命开始了。
在农业革命中，秩序和文字发挥了极大的作用。从《汉谟拉比法典》到《独立宣言》，从古埃及象形文字到英文、汉语、阿拉伯数字，它让更多的人更有效地组织起来，形成了城邦，王朝，帝国。这些显然可以完虐150人的采摘狩猎队，所以他们被淘汰了。
秩序和文字当然有效，可换一个微观的角度考虑，这些对单一个体而言，接受起来应该不会特别的容易。热力学与统计物理中有个熵的概念，它反映系统包含微观状态数的多少，可以看作是系统混沌程度的量度。热力学第二定律表述，一切实际宏观过程都是不可逆的[2]，也就是向着熵增大的方向进行。简言之，就是没有外界操作，一切实际宏观过程都向着不规律的方向发展，也就是熵增大的方向。所以，本科时，热力学与统计力学老师才会说，“生命赖以负熵”。生命与社会，若要发展就必须有规则与秩序，否则就只能是一片自由的混沌。人类必须自律，利用秩序与文字来极大提高效率，从采摘和狩猎走向农业社会。本质上，这些规则是有利于整体系统和人类发展的，但对于个体，却不见得很舒服。 还记得那个段子吗？一个小孩子在哭着背乘法口诀“太难了，三五十五太难了。。。”；而且目前来看，不管天赋如何，一个人若想成为某个方向的专家，大都需要大量时间进行训练，例如运动员、工程师、组织管理者。
对于个体，负熵是不可回避的，生活不易；尽管不容易，但我们却可以平衡自己的自律与自由，去不被任何一端撕裂。再看看时间轴，现在已经走到了农业社会，人类的历史也就这样一直流淌着。
附记：1.《人类简史》的作者尤瓦尔.赫拉利是一位以色列的历史学博士。抛开其所研究的观点不谈，仅就这本书所涉略学科的广度，就足以让人对其起敬。2.人类的发展史太波澜壮阔了，也许用这种宏观的角度去看是一种好的方法。
【参考文献】[1] 赫拉利. 人类简史[M]. 中信出版社,2014. [2] 梁希侠, 班士良. 统计热力学[M]. 科学出版社, 2008.
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