巴山雪儿的诗歌言论(七十九)

          巴山雪儿的诗歌言论(七十九)

                        ■山田耕夫

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    诗歌批评，与诗歌评论，它们是怎样的关系呢？有不少的人于此，没有一个清楚的认识，很多人都认为是相似的一组概念。而我却不那么认为，因为这本身就属于不同范畴的两个概念，特别是批评与评论这类概念里，批评偏重于理论方面的指导性批评，重在理论建设与研究;而评论却没有这方面的倾向，它注重实践性的经验倾向。正是如此，我不那么认为它们是一组相近或相似的东西。不过，它们在一定的条件下，会走向同一个目标的。

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  诗歌的审美观，从哪里体现出来呢？于此问题，我想过很久，也看过有关的美学研究性的文本，因而我想这不是一个简单的问题。现在存在一种倾向性的看法，那就是诗歌的美学思想，绝大部分来自于诗人的美学观，或者说是诗人的美学思想的图解。你说，是这样吗？我看也不完全是这样的。因为诗歌和其他文学作品一样，是存活于社会之中的，这样一来，其诗歌以主题思想为依托的美学价值也会受社会的影响的，这些在中外诗歌美学中，有很多例证的。

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  如果从诗歌欣赏这一角度去看它的话，就可以看到许多于我们来说十分陌生的东西。首先看到的东西是，颀赏的自然属性。是的，我们走进先秦诗歌里，映入我们视野全是没有任何生命的志怪神话天地，披上艺术的着装后，成了很古典的美。这在古希腊那里呈现的朴素的自然美，而且是不需要任何修饰的自然美。这就是我们从欣赏角度首先要让我们接受的美学事实。此于诗人来说，是他们也未曾规定的美学思想的路子。

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  从自然美学思想去看诗歌，诗歌的古朴典雅的属性早已说明了这一点。不管是哪个时期的诗歌，总是离不开一定的审美观的支配的，或者说是本身所折射的美学意义。此于诗歌而言，读者所需要的东西，总是他们愿意接受的美的东西。所以说，诗歌欣赏，其实就是体现它的美育的社会责任。那么，我们的诗歌评论也是紧紧围绕着这个服务的，不是吗？

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  于诗歌能够持发展至今的重要原因莫过于此，那就是在弘扬一种诗歌精神的同时，而是以此为契机去演绎诗歌的美学价值观。而诗歌的美学价值是通过情感的演绎来完成的，所以说情感的“真善美”倒是诗歌美学思想的物质内核，进而说明了物质文明与精神文明就是美学思想在其中的体现。此，就是我们必须看到的地方。

                        2018.5.4.于浙江温岭