《鬼谷子》摩意术（二）谋之于阴，成之于阳

        古代善于“摩意”之人，就好比拿着钓竿去水潭边钓鱼一样，只需把带有饵食的鱼钩放入水中，静静等待，无须声张，便可以钓到鱼。所以说：所主办的事情成功之后却没有被发觉，指挥军队将敌军压倒却无人感到畏惧，唯有这样做才是高明的行为。

        那些具有高修养和高智慧的人总是在悄悄的谋划某一行动，因此被称之为“神”；而某些行动显现于光天化日之下，因此被称之为“明”。

《鬼谷子》摩意术（二）谋之于阴，成之于阳

        所谓“主事日成”的人在暗中积德行善，百姓也安居乐业，却不知道为何会享受到这些利益，他们依然广泛行善，使老百姓生活于善政中却不知为什么会有这样的局面；普天下的人们都把这样的“谋之于阴、成之于阳”的政治策略称为“神明”。那些统率军队日益压倒敌人的人，持之以恒地与敌军对抗作战，却不去争夺城池、不消耗人力物力，因此老百姓不知道为什么会邦国臣服，更加不知道什么叫恐惧。为此，普天之下都“称谋之于阴，成之于阳”的军事策略为：“神明”。

        “摩”之术的运用必须讲究技巧，为了顺利实现“摩”之目标，就不能暴露任何蛛丝马迹。要做到这一点，往往就需要采取“明修栈道，暗度陈仓” “声东击西”的方法。

        这种策略非常适用于军事。在行军打仗的过程中，我们明明是为了这个军事目标，却偏偏在远离这一目标的另一目标上大造声势、大做文章，以转移敌人的注意力，让敌人产生错觉，从而神不知鬼不觉地实现原来的军事目标。这种策略的高明之处在于身不知鬼不觉，事情办成了，还不会留下任何后患。

        在军事上，“明修栈道，暗度陈仓”是“谋之于阴，成之于阳”的成功典范。

《鬼谷子》摩意术（二）谋之于阴，成之于阳

        我们不仅要学习古人“谋之于阴，成之于阳”的策略，更要针对这个策略，学会透过层层表现，把握事物本质，尤其不能被种种假象所迷惑。我们必须意识到，作为万物之灵的人类，具有强大的自制和表演能力，如果只从事情的表象来进行判断，我们就可能误入歧途、上当受骗。