好文共读 | 《金刚经》——超越宗教的大智慧
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好文共读《金刚经》-超越宗教的大智慧
在中国文化中，《金刚经》是影响非常大的一部佛经。千余年来，不晓得有多少人研究《金刚经》，念诵《金刚经》，因《金刚经》而得到感应，因《金刚经》而悟道成佛。
《金刚经》是佛家经典中很特殊的一部，它的最伟大之处，是超越了一切宗教性，但也包含了一切宗教性。研读《金刚经》时，不能将它局限于佛教的范围，佛在《金刚经》里说：“一切贤圣，皆以无为法而有差别”，这就是说，佛认为古往今来一切圣贤，一切宗教成就的教主，都是得道成道的；只因个人程度深浅不同，因时因地的不同，所传化的方式有所不同而已。
《金刚经》彻底破除了一切宗教的界限，它与佛教另一部大经──《华严经》的宗旨一样，承认一个真理、一个至道，并不认为一切宗教的教化仅限于劝人为善而已。每个人的宗教信仰或许各有不同，但若要学习《金刚经》，不妨先把自己观念意识里宗教的界限和形式放在一旁，然后再来研究《金刚经》的要点与精神，这样才会得益。
在所有的佛经，以及后世菩萨高僧大德们的著作中，《金刚经》在学术的分类上，归入般若部，所以叫做《金刚般若波罗密经》。
什么是般若呢？大致上说，大智慧就叫做般若。因为过去翻译佛经的原则是观念不完全相同的字不翻，宁可译音再加以注解。就像现在中西文化交流，遇到翻译气字（气功的气，修道的气）就不能翻，因为不能译成瓦斯，也不能译成空气，或其他的气。由于外文每一个气都有一个专有的字，而中国字却不同，气字上面多加一个字意思就不同了。空气、煤气、电气，就是人发脾气，都是气字上面加字不同而有异，所以单独一个气字只好翻音，然后再加注解。当时般若不译成大智慧，也是这个原因。
所谓般若智慧不是普通的智慧，是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的这个智慧。这不是普通的聪明，这是属于道体上根本的智慧。所谓根本的智慧，也是一个名称，拿现在观念来讲，就是超越一般聪明与普通的智慧，而了解到形而上生命的本源、本性。这不是用思想得到的，而是身与心两方面整个投入求证到的智慧。这个智慧才是般若。所以“智慧”两个字，不能代表般若的整个含义。
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般若这个智慧包含五种，就是所谓的五般若，第一种是实相般若，第二种是境界般若，第三种是文字般若，第四种是方便般若，第五种是眷属般若。这五种内涵就是金刚般若。
《金刚经》的力量非常大。
金刚，在金属之中最坚固。《金刚经》是诸佛家典籍中的金刚钻，能建一切法，能破一切法，而且无坚不摧，所以叫“金刚般若波罗密”。
《金刚经》有五六种不同的翻译，惯用的是鸠摩罗什翻译的这一种。有的翻译，上面加“能断”两个字，意思是能断世间一切苦痛、一切烦恼，而成圣成佛。所以称为“能断金刚般若波罗密”。可能鸠摩罗什认为，这种能断的精神，已经包含在经文里了，所以经名不需要特别再加上去。
所谓“波罗密”，一般的翻译就是到彼岸，有些最后加一个“多”字，“多”字是尾音，现在的音来念，就是摩诃般若波罗密多，拿古代的梵音念，就是摩诃般若波罗密“达”。大家惯念的二百六十个字的摩诃般若波罗密多心经，常常有人把它称为‘多心经’，因为《西游记》上，把这两个字与上面切断了，变成多心经。如果照含意来说明经名，就是：能断一切法，能破一切烦恼，能成就佛道的般若大智慧，脱离苦海而登彼岸成就的经典。
那么，如此伟大的一部经典，它是从何而来的呢？某位古圣贤的发明创造吗？
《法华经》中说：“诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世”。这个“大事因缘”就是引导众生悟入佛的知见。众生都可以修行成就，佛的智慧就在每个人的心头。佛陀来到世上就是要告诉我们这样一个道理。
释迦牟尼成佛以后，在长达四十九年的说法中以各种各样的方式教化众生。佛法开设了八万四千法门，犹如条条道路通罗马，觉悟就是目标。
也就是说，佛陀并不是一位发明者，他是一位发现者。无论佛陀是否出世，佛法的真理都存在，佛陀出世的意义就在于把真理开显出来。佛法开显的真理其实是超越佛教的，佛法提供的是普世的智慧和道德。
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