妻子热爱生活，心灵手巧，常常变废为宝。切下的萝卜头放在小碟里面，可以成为摆放在厨房的盆景；这次妻子将已经发芽的红薯摆放在水培的玻璃瓶里，很快成为一颗长出茂盛新叶的盆景。没过多久，由于叶子太多、叶茎太长，原来的花瓶限制了它的生长，于是妻子将它移植到窗台的花盆内。
原本是一个普通的红薯，时间长了，花费的心思和精力多了，对它的感情也与众不同了，在我们心里它已经不是一个红薯，而是我们精心栽培的植物。天干的时候给它浇水，叶子下垂的时候给它护理，它与旁边的兰花、海棠和苹果盆景享受一样的待遇，它成为了我们“私有财产”的一部分。
习惯了每天不经意地看它几眼，即了解它的生长情况，也享受它带给视觉的满窗绿色。一天发现它严重受到致命重创，定睛一看方知受到了不速之客的致命损伤。心中又急又气，仿佛心爱的东西遭到无法挽回的破坏，好像遭到巨大的损失一样。但由于忙碌，时间匆忙，不能即刻采取亡羊补牢的措施。结果第二天它再次遭受更严重的损失，看来这位不速之客不但没有悔意，反而想要致它于死地。于是我不得不布下天罗地网，等待将这位凶手捉拿归案，绳之以法。
被啃吃的盆景
功夫不负有人心，次日凶手中了我精心布下的圈套束手就擒，等待它的是无法逃避的处罚。或许它也感受到了不祥之兆，眼睛里充满了恐慌，装作一副可怜兮兮的样子，似乎想要打动我的仁慈之心，让我放它一马，饶它一死。这种没有眼泪的悔改绝不是真情实意，没有丝毫痛改前非之意，只是惧怕犯罪的后果，没有认清犯罪事实的严重性和可怕性。我里面的公义之心让我绝不心软，此番雕虫小技也不能救自己脱离刑罚，今日大刑不能逃避，死路一条无法挽回。
女儿起床后得知抓到一只老鼠兴奋半天，成人想到老鼠马上想到“四害”、恶心的东西、疾病的传播者等形容词，马上产生的心理反应是恶心，想要呕吐。而对于孩子而言会认为这是宠物的一种，他们想到的形容词是：暖暖的、软软的、小可爱。女儿趴在窗台看了许久，老鼠对她而言不再是抽象的东西，而是一个可以看见的实体。
我指着笼中的老鼠对女儿说：“它贪吃笼里面的食物，结果把自己困在里面。撒旦也是这样诱惑我们，把影响我们亲近神的弟兄、我们最喜欢的东西放在罪的网罗里，比如：好吃的、好玩的。来这里吧！不要礼拜，不要读神的话语。如果我们的心被这些东西吸引，我们就会被这样困在罪的笼子里，出不来。吃的时候很享受，最后在里面受痛苦，还要死在里面。”
女儿欣赏“罪犯”
过了一段时间，女儿向我提出一个请求：“爸爸，我可以养这只老鼠吗？”我反问她：“你想做它的主人吗？”她确定后我继续对她说，“这只老鼠犯了罪，它把我们的红薯偷吃了，我准备处理它的。如果你愿意代替它受罚，它就不用受罚了，你就可以成为它的主人了。”我一副严肃的表情说道。女儿一听有机会可以做它的主人，爽口回答我愿意。又追问：“那你准备处理它呢？”我看了一眼窗外的老鼠，转脸加重语气对女儿说：“它犯了罪，不可饶恕，我准备用火烧它，再用开水烫它。”她听后沉思片刻，最后回答我：“那我不做它的主人了！”她即不想代替老鼠受苦，又想得到这只“宠物”，于是对我说：“爸爸，你做它的主人吧！”我态度坚定地回答她：“我才不会做它的主人，我可不愿意为这么恶心的老鼠受罚，它是该死的。”
话到如此，峰回路转，我直接转到耶稣救赎的话题。“你不愿意为这只老鼠受罚，所以它必须要死。其实我们在神眼中就如同一只污秽的老鼠，我们还犯罪得罪神，我们的结果非常可怕。”在一旁的妻子接着我们的话题对女儿说：“你都不愿意为这只老鼠受罚，然而主耶稣却愿意为你的罪与罚。应该是你钉在十字架上，被鞭打、被辱骂、流血，最后痛苦地死去，将来还要在地狱里面永远受痛苦……”女儿陷入了沉思中
因为没有人愿意代替老鼠受罚，无人愿意救赎这只恶心的老鼠，它只能独自承受犯罪的痛苦。为了让女儿明白我们谈话的内容，我继续将老鼠留在窗台，她抬头就可以看见，每天知道它的状况，看着它痛苦凄惨的死亡过程。恰遇天气降温，窗外刮起了冷飕飕的北风，雨水滴落在它卷缩颤抖的身体上。饥寒交迫，痛苦难耐，自作自受，最终死在贪吃的铁笼中。
没有救赎就是死亡，现实就是这样；不知道罪的可怕，不明白救赎的宝贵。 不知道死亡的过程何等绝望、不晓得死亡的结果何等痛苦，我们就不会寻求生命之道。除非明白在罪中死亡的可悲、可怜、可怕，才知道在福音里死亡的迥然不同。孔子曰：“不知生，焉知死。”反之亦然，不知死，焉知生？谁能知道生命的真相与绝望？谁会懂得在愁苦与叹息中寻求救赎？
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