---看书名，私以为是弗洛姆爱的艺术一类书籍，结果借回来一读，误入歧途！不知道是作者的层阶太高，还是译本的问题，反正我是基本没读懂。一本涉及哲学原理和神学的书，我勉强也就算哲学入门，能读读道德情操论，再不然爱的艺术，少有人走的路，苏菲的世界等，再不然读点心理学，教育学，社会学，文学，历史，人类学。这本感觉就像康德，黑格尔，尼采的那些作品一样难啃。但是我看周国平翻译的尼采作品也没有这么难啊，实在是可能太高阶了。所以，非自己领域，一旦误入，读起来也是相当痛苦的，字都认识，但是连起来就读不懂。此段文摘，已经是我尽量找自己能理解的内容，也只能通个似是而非。革命尚未成功，同志仍需努力！珍惜现在能够尽情阅读的时光！
---在这个世界上，生而知之的毕竟少数。苏格拉底--柏拉图--亚里士多德算一系，耶稣--基督算一系，康德-黑格尔-尼采算同时代思想巨头，孔孟，老庄，六祖慧能，再来可能就稀少了吧！属于生而知之的，大概苏格拉底，耶稣，六祖慧能。孔孟老庄不知道算不算生而知之，或者归于圣人无常师。
我何以要怕死呢？当我活着时，死尚未到来；当死到来时，我已不在。
我在回忆行为中沉湎于我的过去，过去的世界一个片断又一个片断地显现在我的精神的眼前。
对康德来说，自由的，具有确定理性的人恰恰就是善人，恶人只不过是受爱好和本能控制的人。
真正的形而上学问题才是每个人不得不以其所有的冲动去解答的独一问题，不管他愿意还是不愿意。
极大部分是由人所处的环境和社会所决定的。
我身处于一广大得不可测量，充满着感性和灵性事物的世界，这些事物使我的心灵和激情不断动荡。我知道，一切透过我观察及思维所能认知的事物，以及所有我意志抉择，以行动做成的事情，都取决于我心灵的活动。因此，在我生命及行为中的每一良善或邪恶完全取决于在驱使我去爱，去恨以及倾慕或厌恶众多事物的感情中，到底有没有一客观的合宜秩序，也取决于到底我能否将这爱与恨的秩序深印在我心中的道德意向中。
任何恨的行为皆以一种爱的行为为基础。恨始终是被翻转的爱。
人们对某一事实感觉到的恨只是出于人们对另一事实怀有的爱；我很疾病，只是因为我爱健康。产生恨的前提始终是对一种价值行为是否发生的失望。
网友评论