墨子说：“杀一个人，叫做不义，必定有一条死罪。如果按次解说类推，杀十个人，就有十倍的不义，必定有十重死罪。杀一个百人，就有百倍的不义，必定有百重的死罪了。对此，天下的君子都知道指责他，称之为不义。现在对于攻伐别国这种大为不义的行径，却不加指责，反而跟着加以赞扬，称其为义。他们或许真的不知道那是不义，所以还要把那些称赞攻国的话记载下来以传留给后世。如果他们知道那是不义的，那怎么来解释记载这些不义的话以流传后世的行为呢？所以，他们不知道‘义’，不能辨别‘义’与‘不义’，如果他们知道‘义’了，就不会去进攻别国了。古时候的智者为天下谋划，一定会先考虑是否合乎义，然后才去做。依照义而行动，就不会令人质疑而能够通行于天下。古时候拥有天下的仁人，一定反对大国攻伐的说法，使天下的人和谐一致，统领四海之内。当今天下所赞美的善人，是因为他于上，能合乎上天的利益；于中，能合乎鬼神的利益；于下 ，能合乎人民的利益，所以他才受到赞誉呢！现在天下的王公大人士君子，如果内心确实想兴天下之利，除天下之害，但若频繁地进行攻伐，这实际就是天下巨大的祸害。现在若想行仁义，求做上等的士人，上要符合圣王之道，下要符合国家百姓之利，因而对于像‘非攻’这样的主张，就不能不认真地考虑和体察了。”
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