《大唐西域记》及其它

      花了大半个月时间才读完影印本《大唐西域记》。知道这本典籍很久了，如今才一窥真章。

《大唐西域记》及其它

    《大唐西域记》记录的是唐三藏法师私向西行，一路经印度，新疆，二十年里的所见所闻，其中记录了百余国家的风土人情，兼有佛教典故，是一部不可多得的佛教文。

《大唐西域记》及其它

        关于此书作者，宋影印本每卷前都写着“三藏法师 玄奘 奉诏译  大总持寺沙门 辩机 撰”，颇让人疑惑。奉诏译的是梵文佛典，《大唐西域记》应是唐文写就，为何还要译呢？撰者是手抄还是撰文？须知，唐朝尚无雕版印刷，上呈皇帝的必然要字迹精美的手书。况西行乃三藏之事，辩机并未参与，凭空写不出这样的文字。也有人认为三藏是口述，辩机是润色。但这么多国家的风俗恐怕不是随口能说清楚的，必然有文字记录在先。于我之想，三藏法师以梵文随时记录，归国后整理译成唐文，再由辩机润色工整，抄写而成。

        插一句，此辩机正是那与高阳私通被腰斩的“情僧”。犯了如此宗教和政治上的严重错误，居然没有被除名，幸甚。

      再说此书体例，大体就是一个模子。此国名什么，多大，大都城多大，气候怎样，土地怎样，出产什么比较多，人民相貌如何，禀性如何，风俗如何，是僧多还是外道多。有什么佛教遗址，牵出一个佛教故事，有多少萃堵波，如何供佛，再往下走又到某国。某国的由来等等，以下类推。

        说实话，看得多了颇有些闷。因为用词都不相上下。国名又长又难记，但词句工整典雅，通俗易懂，那些佛教故事，神话传说，各种灵异，往往把它当成故事集来看。

        其实这本书实在不怎么出名，但据之发展，敷衍而成的《西游记》却是家喻户晓。三藏也从一个辛苦出游，栽誉归来，译经甚多，名播佛宗的法师，变成了一个面白体弱，懦弱无能，上马徒弟下马菩萨的唐僧。披着佛道的外衣，却写着神魔故事的《西游记》，仔细的看，明明是谤佛毁道的书才是。（明末小说里的那些和尚也是够够的了）

        事实上，三藏法师西行，并没有官方同意，是"私出”，更没有成为“御弟”，倒是在高昌国倍受礼遇。西女国也真有一个，但不是饮子母河的水，而是与邻国交好，每年邻国遣丈夫来配（和亲另一种！）

        通篇出现最多的一个名字，就是无忧王。我都算不出他究竟在印度境内建了多少萃堵波。他临死时受强臣逼迫，手中惟有半果，依然想着要布施众僧。我看了一下，无忧王似乎即是阿育王？一统印度全境的孔雀王朝主人。

      最后一两卷的国家，都是先写地如何薄，人如何黑，性如何暴，质如何不好，但崇信三宝云云。我总是想，如果倒过来写，恐怕效果也是相反的吧。

        习惯了看书记笔记，随手也记下了几个故事，还有一些喜欢的句子。对了，警察一词也是我头一回在典藉中看到（书看的少）。比如某城如狱，入者皆死。有僧不慎入，痛楚，佛发神力，引得国王亲看。狱主说国王当死。然后呢？你以为是弑君故事？不，国王说，规矩你定的，把你杀了就没这规矩了。狱主死…

        还有一个，有城，内有500罗刹女，诱商侣为偶，厌则入牢，再诱新偶。其中一个梦神告之，众人连夜出逃。结果绝大多数被罗刹女以情骗回，这人意志坚定！那罗刹女被其他人嘲笑，于是飞身赶往这人老家，说他抛妻弃子，诬陷自己是罗刹女，众亲戚抱不平，让她住下。等商人回来一看，连忙说她是罗刹女，没人信他！商人又吵又闹，国王都惊动了，看其美貌，带进后宫…结果自然是血洗王宫，朝中无人。结果这商人倒被推为国王！…

      我知我浅陋，只能看故事。

        说到三藏西行，又想到鉴真东渡。再联想一下，自东汉明帝梦佛而建白马寺起，佛风东渐，流宕至今。这样一想，唐朝还真是热闹。从传说里少林寺助秦王始，三藏西行，鉴真东渡，空海来唐，几度毁佛，又比如，那位感业寺里出家的武才人。是盛世画卷里重重一笔。

        再重回《大唐西域记》，仿佛又看到三藏法师辗转险地，几经劫难，花尽二十年时间，驮回几百部经书。纵无神鬼仙魔，也是人间正道。其功不朽。