我的朋友，你说塞涅卡匆匆的赶路，祈求的怎样的人生啊，他是希望成为圣哲吗？可是在浮华的罗马，他真认为这有助于他成为元老院的核心吗？
他知道自己普通，却不希望成为身边的任何一个人，内心之中有着斯多葛的愿望，现实的欲望又让他进入生活的牢笼，这也是大多数人面对的困境。
他说：“避免大多数，避免极少数，甚至避免成为单独的个体。”他渴望分享的人，是内心的自我，是情绪中和自己合拍的遥远的鲁基里乌斯。
斯多葛派都经历过自我审视，有过自我冥想，俯瞰生活，消极想象，体验让他们看透生活的魔法，对现实考验不以为然，专注于自我提升完善。
可是，自我并非是一个好的谈话对象，尤其是一个不太完美完善的自我，在欲望牵引的人心之中，恐怕更多的是鼓舞追求现实的利益，而不是灵魂的健康。
所以，克拉泰斯才会说，小心小心，你在和一个不好的人交流。
论一个人的独立生活
（1）是的，我没有改变我的观点：避免大多数，避免极少数，甚至避免单独的个体。我不知道除去和你分享外，我还愿意和谁分享。听听我对你有什么样的看法吧：我甚至敢于相信你和你自己的相处。我前一封信提到了斯迪伯，据说他的弟子克拉泰斯在看到一个年轻人独自行走时，问他为什么要独自行事。那个年轻人回答：“我正在与自我交流。”克拉泰斯说，“那么，小心点吧。要谨慎，因为你正在和一个不好的人交流！”
（2）当人们处于哀伤中，或者正在担心一些事情时，我们应该关注他们，且可能需要阻止他们错误地利用独处的时光。缺乏思考能力的人不应被孤立，因为在这种情况下，他只会愚味地计划，给他自己或其他人的未来带来危险；他会被本能的欲望所左右，精神上将会展示出那些过去被压抑的恐惧或羞耻。这会引起他的鲁莽，引发他的激情，激起他的愤怒。最终，独处时光所能带来的唯一结果就是——习惯上不相信任何人以及不敬畏任何证据——迷失在愚蠢之中，因为他出卖了他自己。
（3）我记得你曾说过的一些话语，是那么震撼心灵，且那么充实有力！我立刻祝贺了自己，并说道：“这些话语不仅仅来自嘴边，它们有一个更坚实的基础。这个人不普通，他已经在关注他的真正福祉了。”
（4）以这种方式讲话和生活，确保没有任何事情让你失望。你之前的那些祈，可以不必要求神灵回复了。进行新的祈祷吧。祈祷一个健全的心灵和健康的身体，首先是灵魂，然后是身体。当然，你应经常进行这样的祈祷。大胆地祈求神灵，你没有必要祈祷除灵魂和身体外的，那些不属于自己的东西。
（5）作为一项传统，我必须在信中送你一份小礼物。我是在阿瑟诺多鲁斯的作品中读到这句格言的：“除去那些公开的祈外，你发现没有其他什么需要向神祈祷的，如果你达到了这等境地，那么，你就算是已经摆脱了所有欲望了。”但是，现在的人是多么愚蠢啊！他们低声向天堂祈祷，如果有人在听，他们即刻闭口保持绒默。他们不希望其他人知道他们在与神沟通。那么，给你如下的建议，你难道不认为这会非常有用吗？“像神正在注视着你一样，去和他人一起生活：像其他人正在聆听样，去和神交流。”再见
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