24.4 梦蝶和物化：我们自身和这个世界真的存在吗

今天讲《齐物论》里的梦蝶寓言。

今日观点：我们无法确定人生和世界都是真实存在的。

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一、自杀的人，应该救他吗？

1、儒家会为此争论纠结

• 己所不欲勿施于人，自杀的人不希望被拦着
• 可是，天地之大德曰生，生命重于一切
• 既然生命重于一切，儒家为什么又要“舍生取义”
• “义”代表集体利益，为集体而牺牲是值得的
• “田横五百壮士”不愿受辱，集体自杀，哪还有集体利益

2、这个问题在庄子那里不是问题

• 自杀没有必要，死了和活着是一回事
• 地球就是宇宙的一个尘埃，你这个人是否真实存在都不一定

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二、世界只是幻象

• 我们依靠视觉、触觉感知世界
• 视觉和触觉是不可靠的，会欺骗我们
• 梦境中的喜怒哀乐，我们当时并不感到是幻象
• 清醒后的世界难道不会是更大的一个梦吗？

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三、物化

1、庄周梦蝶：

• 庄周梦为蝴蝶？还是蝴蝶梦为庄周？
• 何者为真？何者为梦？
• 庄周与蝴蝶分明是两回事，这就叫物化

2、孟孙才对丧礼的领悟

丧母之后，居丧不见哀痛，是因为孟孙才知道人死之后形体虽有变化，心神并未损伤，精神并未死亡。

3、你真的知道自己是谁吗

现在谈话的你我，究竟是醒着，还是在梦中？

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四、世界真实存在吗？

笛卡尔：“我思故我在”

《庄子》朴素的解释：

• 万物都是从“几”（一种极小的生物）演化出来的，最后又都回到“几”的状态
• 万物都有种子的性质，彼此转化，首尾如环
• 所有的生老病死、贫病贵贱，都是自然的运转，唯一该做的就是“安时而处顺”，逆来顺受。