道家武术，以明道理为首选，养生次之，技击末端。每一个动作都暗含着道家生活哲理、修行理念。眼见图片上郑师和道长的这个武术起架，深堷道家思想精髓：神形兼备、安之若素、处之泰然，左手向前伸出表示友好，在古代喝酒和茶的时候都有礼节，表示请对方先喝，您先请，我不会主动出击；目视前方，眼睛既不圆凳，也不轻描蔑视，神情自若，外松内定；右手作为主动的攻击手手掌向下放在胸前，给人一种虽然我请您优先，但不代表自己是不懂防守的意思。要是没有练过武术的人一看，一定不会认为这是一种武术的起式，倒像是在和别人礼尚往来，中国是个儒教发展了几千年的国家，而儒教推行礼制几千年了。
“常常说礼多人不怪”，为什么呢，因为经常有礼能够避免很多矛盾冲突，同时还能避免很多猜忌，在生活中起到安宁心神的作用。老有人说儒道本一家，作为在中国相互发展了几千年的两大思想派别，之中的优秀文化一定有相容并包的地方，儒家常讲要“先礼而后兵”，其实这句话同样也是道家的至理名言。
道家思想主张清静无为，无为而无不为；反对斗争，爱好和平，道法自然；反对扰民，反对侵略战争；对于能先下手强制服对手，也不会主动出击。礼在道家看来也是尤为重要，能先礼，如此要是避免了争斗，就不用在动武了。武乃止戈，不战而屈人之兵的话，止戈目的达到了，不就是武的真谛吗。
如果礼上不成非要打，那么自卫除魔也为真武，就能以静治动，以慢打快，后发先至，见招拆招，随它之变化而变化，粘、黏、连、随、打，永远处于不败之地，最终取得战斗的胜利，保护了自身。
郑道长这招起势不止充分体现了道家真武的理念，还体现出人于自然的和谐，不再是两人在对抗，而是天地人本就和谐一体，本就不分离的。
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