投壶最早并不是游戏，而是一种礼仪。
司马光 在《投壶新格》中记：投壶可以治心可以修身可以为国可以观人。
何以言之？
“夫投壶者，不使之过，亦不使之不及，所以为中也；不使之偏颇流散，所以为正也。”
古代射技的每个项目不仅仅是娱乐，实际都蕴含着修身之道，只是后人只取其浮华只取其欢愉，丢失了它的本。
君子务本，本立而道生。当我们失去了本，忘记了根本，浮华和争就出来了。你投得多了，我投得少了，你射中了，我没射中，我很没面子。在名利之争中参杂诸多的个人欲望进去。
孔子说：君子不争。为什么君子不争呢，君子争的又是什么？
君子之争也，礼义。君子争的是仁德礼义，君子把每件事情都作为自己修身立命的道场和机缘，在每件事面前都是按照仁、义、礼、智、信去行使，所以不会偏颇而失其正。射求正诸己，己正然后发，发而不正，则不怨正己者，反求诸己而已矣。
投壶者首先要心平气和，用力不能过也不能不及，不偏不倚方可投正。气定神闲中自然可以看出一个人的修为和功底。人投射得好，大家高兴娱乐气氛。我投射得不好，也能检视到自身的不足及与他人之间的差距。天外有天人外有人，把这个差距当作我们努力的方向和动力，成为我们前进的阶梯，而不是在纠结中浪费自己的生命和资源。
君子务本，本立而道生。任何时候我们抓住了根本，就不会乱了方寸，不会被利益面子牵着鼻子走。而是反诸求己，立足根本，把危机转化为契机，向下扎根，向上生长，如此终将实现人生的跨越。
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