《夏脉如钩》

在《素问·玉机真藏论第十九》篇里，首先详细描写了人体的真脏脉象，并根据真脏脉的出现，预决疾病的死期。我们知道，人体四时五脏脉象的不同，其实是受着四时气候的直接影响和强烈干预的。也就是说，人体适应气候的变化，但由于病邪的趁袭和正气虚实的变化，于人体则可以形成太过或不及的表现。比如关于人体夏季发病时的脉象变化和表现，经文的相关描述如下：

黄帝问曰：“夏脉如钩，何如而钩？岐伯曰：夏脉者心也，南方火也，万物之所以盛长也，故其气来盛去衰，故曰钩，反此者病。”这段黄帝首先问道：春夏季时的人体的脉象如钩，而怎样才算钩脉呢？对此岐伯回答说：春季主应于心，心属南方之火。所以在这个季节里，万物生长茂盛，故而在生理上，人体脉气则表现为来时充盛而去时轻微，犹如钩之形象，所以叫做钩脉；但假如违反了这种现象，则就是病脉。

经文中黄帝接着追问岐伯：“何如而反？岐伯曰：“其气来盛去亦盛，此谓太过，病在外，其气来不盛去反盛，此谓不及，病在中。”也就是黄帝问岐伯道：“夏脉怎样才称作是反呢？”岐伯回答说：夏季若人体脉气来之时，其脉气来盛去亦盛，这就叫做太过，主病在外；但如果脉气来时不盛而去时却反充盛有余，这则叫做不及，主病在里。

之后就夏脉太过与不及事宜，黄帝继续问岐伯：“夏脉太过与不及，其病皆何如？”岐伯曰：“太过则令人身热而肤痛，为浸淫；其不及则令人烦心，上见咳唾，下为气泄。”这段翻译过来就是，黄帝道岐伯：夏脉如果太过与不及，人体会发生怎样的病变呢？岐伯回答说：夏脉太过，则会使人身体发热，皮肤痛，热邪侵淫而成疮；但如果夏脉不及，则会使人心虚作烦，上部出现咳嗽涎沫等症，下部则出现失气下泄。