文/明镜小书生 第28天/365
今天，同家人一起去野柳。野柳这地方，本是一块无人注意的海岸，千万年来潮来潮去，把那儿的原石琢磨成种种形状，非常好看。那些石头，在一个审美修养的中年人眼里，可说百看不厌，愈看愈有味；可是，少年人便不同了，7这些学生下了车，对那些形状特别突出的怪石看了一眼以后，就不再注意它们了。
看完风景，我就想到可以写一篇文章，谈谈论说和描写二者的关联。回去就写。
写这篇文章之前，写下大纲。野柳是新发现的风景胜地，去过的人都表示满意。如果我们写一篇短论，主张把野柳建设成观光区，大概可以先安排这么一副骨架：
风景好的地方宜建设观光区。
野柳的风景好，
野柳宜建为观光区。
中间一段是重要的支柱，提出这一主张的人，必须能证明野柳的风景的确好。如果这篇文章登在画刊上，应该配上许多幅风景照片。如果这意见是向讨论观光事业的会议当场提出，应该拍摄视频到会场中放映。如果这一类的方便完全没有，那只有用文字来描写一下野柳的风景。“描写”和“论说文”，在这里发生连带关系。
描写，在“美文”（以表现美感为目的）里面是重要手段。诗、小说、纯文艺的散文，都离不开描写。所谓描写，它是一种放大术，穷人的一间房子可以写上几千字，婴儿的一张脸也可以写上几千字。
描写与“论说”的旨趣大不相同。论说常用概括的说法，它说一位女子貌仅中姿，未必用工笔绘仕女图。它提出的是概念，概念的用处是使读者凭着去思考。如果它在某一点上需要详细说明，它常用富有理智的语言，它可以量出头骨几寸几分，胫骨又有几寸几分。它这样叙述时，目的不在引读者的幻觉，读者所要采取的态度是：真、假、是、非、赞成或反对。
这种单纯的“论说”，有一个弱点，就是“隔膜”。你说野柳应该建设成观光区，很对；你说大家应该捐款救灾，也对。可是中间总像隔着什么，不够真真切。那种单纯的论说，总不免在比较高的抽象层次上兜圈子，用“抽象”来打动人心，比较困难。
渗人描写以后，增加了文章的“可读性”。论文，多半是硬邦邦的东西，不大注意读者的趣味。过去，读高等论文，要关起门来，全神贯注，戴起眼镜来读，皱着眉头去想，克服了文字表面的枯燥，找出里面的精华。现在，读书环境变了，读书看报，在车上、在飞机里。大家希望在阅读时能尽量少付出精力。所有，再没有一个时代，想今天的著作人这样存心“讨好”读者。他们简直希望能把文章做成到口融化的酥糕。论说文渗入了适当的描写，显然要松软得多，容易消化得多了。这并不是一件坏事。
写论文的人一向说“描写”不过是一些空话、废话。描写确有变成空话、废话的可能，不过，只要用得恰当，描写却能避免空论，使论说文的内容充实，这可以算是意想不到的功效。
“空论”的成因，是由于对所要讨论的问题不甚了了。讨论建设野柳，对野柳的风景没有什么认识；推荐影片，对影片的内容没有什么了解，说话就容易不着边际。
在这方面，描写有防疫的功用，因为下手描写之前，一定要先下观察的工夫，描写风景要仔细看过那风景，描写剧中人要用心看过那影片，既然观察，就不陌生，讨论起来自然言之有物。
描写是一种能力，这能力通常是由练习中得来的。练习少不了模仿。描写是把一种景象用文字移到纸上，所要克服的困难，就是怎样把物象变成文字。
描述得好，支撑起论说文的论点，为内容添加光彩。
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