佛语
来是偶然的，走是必然的，要学着随缘不变，不变随缘。
世上有人过分贪财，只取不施；有人过分施舍，只施不取，均不符合佛教倡导的中道之义。因此，不管在什么时候，我们都要做金钱的主人，而不要沦为金钱的奴隶。
善恶之名都不存在，若能不思善恶，就是见到了自己本来面目。行善故能积德，但一味执著福报，就会被枷锁所困。
生活告诉我们，嫉妒是魔鬼（痛苦）的诱饵，嫉妒心越强，自己就越软弱（一事无成）。当心中充满嫉妒时，头脑就再也不会容下幸福和快乐，于是忘了思考进步。懂得为他人喝彩的美德，在佛教中称为随喜。随喜心是一种健康的心理状态。当一个人有了随善这种状态时，心态就会充满喜悦，也就会有正见，会有正语，会有正念。随喜是一种智慧。一个真正的成功者，同样懂得欣赏别人，为他人喝彩。懂得了随喜的智慧，就会在真心的声声喝彩中，赢得别人也赢了自己。
世间一切皆无常，愤怒的情绪也并非像阴魂一样始终不散，令人难以控制。无常观让我们明白愤怒在另一个层面上来讲，恰恰催生了慈悲心和爱，当我们再次遭遇愤怒时，便多了一份冷静和智慧。愤怒和慈悲是一对作用力，恰恰是愤怒滋养了慈悲心，给了慈悲和爱足够的张力和硬度。
自信的人，懂得创造条件，在心灵上为自己打开一扇天窗，让阳光照射进来。即便是阴雨连绵，他也会自己创造太阳。
一切现象皆有因，有因必有果，一切果皆有因可循。我们不必探究前生或者来世的虚无与否，但对于今生，我们必须认真对待，要对自己的行为负责，我们今生的所作所为必将为我们招致相应的果报，任何逃避责任的做法都是对自己的不负责任，逃避不能息事宁人，果报终将应验。
人生大多数的苦，其形成的原因都来自我们自己。自己造的恶业只能自己来承受，没有谁能代替得了我们。
当明天有人跟你争执时，不妨让对方赢。想想他又赢到什么？所谓的输，你又输了什么？输赢，只不过是文字的观念罢了。
佛教讲六度波罗蜜，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。六度波罗蜜是六种从烦恼的此岸度到觉悟的彼岸的方法。忍辱居第三位，被认为是出离苦海的最妙法门。因为我们众生都有嗔恨心，所以要修忍辱度，通过修行忍辱来对治嗔恨，使自己不论处于何种侮辱或其他消极情绪之中时，都能以忍辱来克制自己，不让嗔恨心出来作祟。我们要像大象一样，在战场上能承受箭的毒害而继续奋战。我们也能忍受别人对我们的侮辱和敌视，而保持内心的安详寂静。
有时候深陷恐惧之中的我们，却不知道自己才是那只恐惧的“纸老虎”的制造者。认清了自己，并且战胜了自己，还有什么可恐惧的呢？
决不要骄傲。因为一骄傲，你就会在应该同意的场合固执起来，因为一骄傲，你就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助。
逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐地茁壮。
短暂的人生容不得我们彷徨、懊恼，唯有珍惜人生之旅的每一瞬间，一步一个脚印，坚定沉着地奔向理想的彼岸。与其你去排斥已成的事实，你不如勇敢接受。
没有一个人的生命是完美无憾的，每个人都是最独特的一个。只有接纳自己，才能摆脱一切诱惑，才能依照自己的根性因缘去生活，才能过上有意义的生活。所以，我们应学会接纳自己平凡的过去，创造美好的未来。不去羡慕别人登高望远，而要接受自己，即使还在山脚下，也要具足攀高的勇气；不去羡慕别人已达成功的巅峰状态，而要接纳自己，即使还处在起跑线上，也要揣着前进的自信。我们应学着以平常心拥抱从容、平和、轻松快乐的生活。
过分追求完美和过分苛求自己，无异于精神上的作茧自缚，非但不能蜕变为美丽的蝴蝶，反而会僵化一个人的生命活力，使其永远自卑地认为自己只配做一条虫子。而正确的做法则是学会接纳自己的一切。
牡丹本是花中王，百花相比无颜色，然而牡丹虽美花不香。郁金香花香却不美，昙花虽美却只有短短的一夜。玫瑰花开香又美，但又有刺扎人手。世界上没有十全十美的事物，接纳自己，就是最独特的那个。
事实上，我们每个人心里都有一尊佛，只是，我们被这个世俗中太多凡尘俗事杂染了原本自性清净的心，让那尊佛上布满了灰尘，以至于连我们自己都忘记了他的存在，于是会觉得迷茫和困惑。只要我们心存善念，多行善事，就是在修心增性，就是敬佛，而佛所注重的，并非是诸如皈依以及念经诵佛等外在的形式，而是我们的心啊！
世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切执著。万物皆为我所用，但非我所属。
修行就像弹琴一样，琴弦太紧或太松，都不能弹出美妙的音声，只有不松不紧，恰到好处，才可以弹出美妙的乐曲……
佛语
弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。
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