子曰：鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患不得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。
《老子》里面有相同的话：宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可以寄于天下，爱以身为天下者，若可托天下。
其实老子不但是讲了，这个现象，而且还把这个现象的本质都说清楚了。
孔子是只说了这个现象。
说思想低下的人可以跟国君共事吗？我没有得到一些东西之前，怕我得不到，而拼命地做出很多努力。得到了，又天天怕失去这一切。就因为怕失去这一切，所以各种花花肠子就出来了。所以，古代的愚者不能做到一以贯之，就是因为患得患失的利益的存在。是因为受到了利益而拘束的小人的存在，这些利益才让社会变得越来越复杂。
君子讲究的是一以贯之，他们有自己做事的原则，得到是什么样的表现，失去依然是什么样。所以他们和君主共事的时候，不会计较自己是给的多了，还是给的少了，也不会因此而生出很多的花花肠子。所以这才是君子跟君主共事的方法。
人为什么要学？因为有各种利益的存在，不学的人，会因为这利益变得越来越复杂，最后把自己都绕进去了。无法有大的格局去管理，反而是在一些很小的地方勾心斗角。
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