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谁在亵渎伊斯兰?

谁在亵渎伊斯兰?

作者: 5d71e0ed3591 | 来源:发表于2018-05-23 10:47 被阅读1197次
    伊斯兰修行者雕塑 苏菲 伊斯兰修行者

    前几日有一位自称信伊斯兰的美女奋斗者,打招呼之后让我发红包,觉得怪怪的问---为何?

    斋戒---让我行善(先说明,很多穆斯林朋友帮我感激之情有时发红包都不接受了的,很多)个人的事,只限于个人,跟伊斯兰--穆斯林群体没有关系。还有一位哪位什么幸福村长,比黄豆还逗—斋戒日—破口大骂还彰显它的无知程度让我瞠目结舌。

    谁在亵渎伊斯兰?
    谁在亵渎伊斯兰?

    我跟一位朋友在村长的群里聊为何不吃血的问题---他说污秽(比如妇女来##假时为例),但是我是安拉创造人时,用的是胚胎(血块)这是很科学---能打开经学的另一个领域(与张承迁先生那里受教,那天关于创造专门探讨)---创造可能当时的人来说也许很神秘,但是现代科学慢慢解释的通----打破很多盲信和神秘主义的泛滥问题。可是村长说的---弥撒不是吃喝耶稣的血和肉吗?---言外之意天主教,基督教是杀人吃喝血的野蛮人,但是宰杀一个耶稣吃2000年耶稣是多么庞大啊---以前觉得村长是豆包最小的官,后来成小贪官的代名词如今---这位村长基督教和伊斯兰界的茶余饭后的笑料,吃饭时想他都喷出来哈哈哈

    每个活着的中国人都有体会,比如雷峰日那天做好人好事是好像成了仪式但是另一面是一年之内的其他的日子做的坏人坏事也不被计较的幻觉。

    何况沙漠之教父们,真正苏菲修行人者们。。。做的是一辈子啊---不是几天的敷衍和走秀。

    假如让人拿出什么来换取另一个东西(交换的价值等同不等同是另一码事)成立时,很容易出现问题,何况交换的对象是安拉。

    要记住的是—亚伯拉罕信安拉---安拉看亚伯兰罕信得----算—为义。

    古兰经和圣经有区别但是不是拿这区别来抬高自己贬低别人时用的道具,两本经书的区别就像两位兄弟虽然长得有像也又不像的地方但是两个兄弟的分工不一样是一样的。说白了两个人要做的事不一样,但是都有共同的敌人---魔鬼!---就是启示录里讲的红魔。

    就像创世纪里该银和亚伯一样,杀了自己兄弟上帝就喜欢自己----只有神经病和魔鬼才这样想。

    不信你自己杀自己哥哥妹妹杀一个看看,父母因为只剩下你一个人只爱你---可以大胆试一次,在自己家里开始。

    说自己兄弟是卡菲尔的(马太5:22)难免地狱之火---因为判断的权利是在安拉手里。

    上面提到的两位只是代表他们个人,这些半懂不懂的人(这类人很多)在败坏伊斯兰的形象,按各自所行的接受吧!

    很多对伊斯兰有疑惑和不解的基督徒,不信的人我想推荐4位慢慢查阅,学习吧!

    这是我以前的文章整理下来的。

    张无天不是一个人的名字,,而是三位中国伊斯兰界有名望的改革派的代表人物。

    改革派并不一定是基督教当中的马丁路德式的改变,而是致力与宣教和翻译和解经方面做出贡献的人。

    张--承迁北京人士也

    文革受累20余年,之后外文书局的工作之便翻译古兰经以母亲的名义出版。有很多版本的古兰经翻译相比张先生的古兰经翻译是跟中国传统文化,基督教对照起来的。这是开创了一条新的道路。不管是信安拉的人还是不信安拉的人,心平气和地对话和扩展思路创造了必要的条件。不仅仅是这些还大胆地

    安拉创造人类时—胚胎(其他很多翻译是血块)

    引起了很多争议和遐想,而且褒贬不一当中不知不觉中形成了一个门槛。

    无---花果(素姓—洪)

    开封人士也,笔名叫无花果,经名哈吉·穆罕默德·优素福·提恩,

    绿色中华网站创始人及出版很多书籍。

    我想主要谈他的“我的宣教之路”

    无花果先生是实干的人。

    无花果在几万人的集会里第一个喊出“安拉乎”之后悲愤的心情,还有在西安的宣教和被抓,又黯然送到河南。。。。

    这一段里有很多密码,看起来伊斯兰是一家人但是一直排外的,年轻时有人跟他借白帽无花果是恶恨恨地批了她一顿,这种根深蒂固的傲气带来的排外,自己又被另一派别,地域人排斥时。。。。虽然后来创办的绿色中华网站和宣教确实取得了很好的成就,但是仅限于我腾埜个人的看法----

    他对西安时遭遇的反思是不够的。虽然无花果先生有宗教领袖的潜质和能力,为何反思的力度不够的问题---可是是岁数和不是安拉的时间问题吧!

    当年穆萨(摩西)错杀一个人(其实根本不算事,但是扣上了造反的帽子问题大了)后来逃到了旷野,在哪里上学,学习,修行。。。

    后来带领以色列人出埃及的使命完成了。期待无花果先生的变化也期待焕然一新的新伊斯兰形象的出现。

    天马先生

    河南人也

    吾无能查不落,也没有多大可参考的资料。

    但是当有一次视频里说迟浩田还有很多机票联时。。。就够了。

    他的社会关系和刻苦学习的精神决定了他的视野和古兰的理解。

    他可以凭着视野走南闯北讲经没问题,除非有人故意找事以外。只是说的太多漏嘴的也多。。。性情中人也。

    有一会在视频里为了帮助别人开了口,但是资金凑不到事而潸然泪下让我刻骨铭心。

    还有山西的程小根阿訇和侄子翻译的诗译古兰经是很有价值的,只是中国的很多伊斯兰书法,绘画都在沿袭着传统的框架内发展。只能等到伊斯兰文化与艺术满地开时才能呈现他的价值了。

    腾埜---你不是要说4位吗?

    还有一位呢?

    在云南,或许在遥远的新疆被囚禁,也许太自己都不知道安拉选定的人。

    明天继续——

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