养生分为养和生两个体系。儒家认为“养”是维持的手段，是培固生命本身、模仿自然的方法;“生”焕发生命本身的动力，是古人发挥自身生长潜能的方法!
儒家的养生学说是建立在“仁”学基础上的。在孔子看来，首先要注意修养心性，搞好精神养生。因为精神强盛、心理健康可以强化人的生命，使人延年益寿。所谓“智者乐，仁者寿。”除了自己要时常保证心境仁和以外，还要在与人相处过程中，始终坚持以仁待人，讲究和谐相处。
具体来说，儒家养生方法有以下几种：
培育“仁和”之心养生法
所谓“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。”
要努力克制自己的诸多欲望，不刻意追求放逸安乐的生活。在更高层次上追求自己的道义满足和心理平衡，这样心理稳定了，精神上就会熙和安宁，继而达到体感上的通透舒畅。
孔子一贯对大自然山水有极浓厚的兴趣，这也成为他教学的重要内容之一。其中主要的原因，一方面可以畅神悦情，在踏青春游之中体会“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的乐趣。另一方面则是可以从自然风光中领略体味其中的“仁”“智”等品性。
勤奋的学习不仅可以使人明理增识，丰富内心世界。还可以促使人精神更加旺盛，充满生命的活力。正像孔子“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”，当你真正投入进去时，便会获得超乎想象的生命激情和动力。
把生活安排得丰富多彩些，多参加各类有益身心健康的活动，否则心里空慌难受，必然要影响健康。
养成良好的科学饮食卫生习惯
孔子在饮食方面有七不吃，即粮食发霉变质不吃、鱼肉腐烂不吃、气味不正不吃、烹调不当不吃、不该吃饭的时候不吃、切割得不好的肉不吃、没有调味的酱醋不吃。这就避免了因饮食不当引起的多种疾病。
孔子有“三戒”养生说：“君子有三戒，少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”
“血气”，中医学中视其为生命所系。血气有则生命存，血气旺则生命盛，所以无论是少年、还是中年，直至老年，都要根据血气“未定”、“方刚”、“既衰”的特点戒除一些不正当的心理及行为，采取相应的保养措施，达到养生的目的。
孔子经常启发弟子：“君子坦荡荡，小人长戚戚”、“君子不忧不惧”、“内省不疾，夫何忧何惧?”意思说：君子心地平坦宽广，小人经常局促忧愁。君子不忧愁，不畏惧，自己问心无愧，有什么值得忧愁和畏惧的呢?“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”意思是说，无论在什么岗位都不能产生怨气，要开朗乐观。就是生活困难，吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也有着乐趣。
孔子爱好音乐，并有一定的欣赏能力。他在齐国听到韶乐章，竟“三月不知肉味”，并谓之曰：“尽美矣，又尽善也。”孔子爱好山水，他说：“仁者乐山，知者乐水。”陶冶性情于山水之中。此外，孔子还常习武，精通射御之术。《吕氏春秋》说：“孔子之劲，举国门之关。”可见孔子身强体壮，力大过人，是位文武双全的英杰，也为其长寿打下了健康基础。
孔子创立的儒家学派，不仅以其独特的生命观和养生学说在民族养生习俗中独树一帜，也以其巨大的科学价值和现实效益对几千年封建社会产生了深刻影响，形成渊远流长的儒家养生民俗传统。
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