坐了好长一段路的景交车，到达青城山正门口的时候大约是9点钟。现在的景区基本上都是这样，停车场离景区都有很长一段距离，据说是为了环保，客观上也解决了不少劳动力就业问题，至于这个距离、景交车价格怎么定，好像没有一个统一的标准。
天不作美，今天登山，却下起雨来，而且雨还不小。雨丝淋淋漓漓的，视域朦朦胧胧的，又不好走路，又不便观景。如果可以自主的话，我今天决不会去青城山，然而旅行社的线路是这样的，只能硬着头皮照既定方针办。
然而，从大门口到缆车站又走了半个多小时，而且都是上山的台阶，冒雨上山并不是那么浪漫的，有雨趣，也有淋漓之苦。而这个雨趣也是因人因地因心情而异的，因为这一路实在没有什么雨趣值得描绘的，况且是在山腰以下，视野有限的很，也没有什么蝴蝶追逐你，只是时时刻刻担心着，湿身事小，失足事大。
这段路有几个景点值得一提，一是仙人桥，二是月城湖，三是丈人泉。
大约坐了刻把钟的缆车，就到了慈云阁，然后又走了大约20分钟山路，又到了上清宫。再往前，据说大约走25分钟山路可达山顶，但路况不太好，上了山能见度也不怎么理想，导游不建议我们走。于是上清宫就成了我们这次青城山旅游的唯一打卡地，仿佛我们就是奔着上清宫来的。
上清宫的山门看不出什么特殊的。如果导游不说，我还不知道山门和基督教有什么相似之处，正因为如此，才在山门上加了一个帽檐。其次，“上清宫”的题匾是蒋某人的墨宝，据说文革中道士们采用一个放之四海而皆灵的方法，就是用当时最流行最流行的那五个字覆盖起来，两边有于右任题的楹联“于今百草承元化，自古名山待圣人”。老实说，我对这副对联的意思还不甚了然，尤其是那个所谓圣人，不知道当时是泛指还是特指，这只有去问老先生本人了。据说蒋某人曾经两上青城山问道，第一次那个老道躲着不见，第二次实在躲不过了，就送了他八个字：“胜不离川，败不离湾。”愚以为，当时蒋某人身边不乏高人，我不相信当时没有人领悟到这八个字的分量。我还是倾向于传说只是传说，它既能表现某人的刚愎自用一意孤行，也能衬托出老道的洞若观火和明察秋毫。
上清宫的格局和普通的道观没有什么两样，无须赘言。然惊喜地发现里面有张大千故居，安照路标的引导我们找到了文武殿，然而寻寻觅觅怎么也找不到那五个字，问工作人员，方知故居是下面的一个独门独院，没有开放，其实我对张大千也不是特别感兴趣，闻其名，可以说是如雷贯耳，但对他的话一无所知。看了他的画也不能欣赏，感觉还是中国的味道，好像没有什么外国元素，也没有什么现代主义的成分。有一张照片是大师两个妻子的合影，感觉情同姐妹，没有什么违拗的，这在当时的中国也很普遍，无可厚非。
乘兴而来，兴尽而返。下了缆车，丈人泉再次和我们不期而遇，丈人泉因位处丈人峰下，故名。相传黄帝蚩尤大战那年天下大旱，有一异物自天而降入土不见，黄帝张弓搭箭，箭落之处清泉汩汩而出。黄帝饮后顿觉功力大增，回去便把蚩尤给灭了。据说这泉有多种功效，泡茶最佳。
午饭之后是参观都江堰熊猫基地，由香港特区政府援建，位于青城山镇石桥村怀中路，北望青城山，南邻川西街子古镇。大熊猫还是那么憨态可掬，第一次近距离看它们嬉戏，第一次看它们吃竹子，很放松，一切不愉快的事都可以丢诸脑外。尤其是熊猫坐在那里吃竹子，那种豪爽，那种干脆，那种旁若无人，让人想到梁山好汉“大碗喝酒，大块吃肉”的潇洒。
少不入川，老不出蜀。成都是一座名副其实的慢城。最能体现成都慢城特点的就是宽窄巷子，宽窄巷子里面最多的是茶馆，最能体现成都人文特点的是茶文化。宽窄巷子主要包括三条巷子，宽巷子，窄巷子，井巷子，正好构成一个“川”字。宽巷子相对要热闹一些，这里多是旧时门脸，人很多，摩肩接踵的，可惜雨又来了。窄巷子据说最能体现成都宽窄美学的地方，这里年轻人相对要多一点。井巷子据说是典型的成都民俗缩影，吃了一碗凉粉，买了两个双流老妈兔头回去吃。
四川好摆龙门阵，我相信麻婆豆腐的传说也是龙门阵给摆出来的，情节我不想絮叨了，里面有个秀才确实是够刻薄，不信你读读那首打油诗，“羡君一脸好文章，圈圈点点皆成行。春来莫到花间坐，免得蜜蜂来作房。”没想陈麻婆初而愠怒，既而大喜，这首打油诗结果成了麻婆豆腐最好的广告。
回到酒店，洗过澡，坐下来吃兔头，一个麻辣，一个五香，真香，真辣，正宗的川味。可惜没有打油诗。
（2023.6.16.22:23.初稿，6.17.10:14.二稿）
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