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《古文观止》里有些政论文章特别简练有力，行文流畅，理在其中不言自明，的确精彩。史记中的《酷吏列传序》就是其中佼佼者。
全文两百多字，但论证丝丝相扣。文章是序，本身也不需要长篇大论来冲淡主题。由于对酷吏特别痛恨，司马迁就是惨遭酷刑的迫害，因此他不去写酷吏是哪些人，怎么着不得好死，而是站得更高更远，论证德治与法治的利弊得失，降维打击他心眼里瞧不上的这些人。
文章一上来就引用孔子和老子的观点。孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼,有耻且格。”老氏称:“上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。法令滋章，盗贼多有”。法治越细密，人们的德行越差，小人坏人也多，幸免于罚就沾沾自喜，而不是惭愧自省。
太史公司马迁延伸说，法律规定是治理的工具手段，不能解决根源问题，难以正本清源。
“法令者，治之具，而非制治清浊之源也。”
还举例秦末的高压统治，导致官逼民反。老子说的“下士闻道，大笑之”，这可不是笑话，而是真实的写照。再对比说大汉王朝实行仁政，法网宽松稀疏，“网漏于吞舟之鱼，而吏治烝烝，黎民艾安”。因此结论一目了然。
这篇文章作为酷吏列传的序言，其实就把后边罗列的酷吏们钉上了耻辱柱。他们审判嫌疑人的手段越狠越残酷，只能说明心中无德，而用耍狠来补，结果更是南辕北辙。
这么精炼清爽的短文，与现在动辄几万十几万的巨著，真是两个极端啊。
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@斜风细雨吹，不惑之工科男，一向胡思乱想求真，文字是不羁梦想，愿共享格子世界的万象***
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