摘抄

“天有不测风云，人有旦夕祸福。”据说，这句话是宋代宰相吕蒙正，给当时时任太子宋真宗的劝告。吕氏家族从吕蒙正开始，便开启了学霸模式，最终成为拥有一门三宰相的家族。

在两宋三百多年内，以吕蒙正为首的东莱吕氏，活跃在宋朝的政坛之上。东莱吕氏至少出现过八位宰辅级高官，被后世称赞为“赵家天子吕家相”。

今天，就让我们走进宋朝的吕氏家族，看看是谁开启了东莱吕氏的宰辅之路，他们在为官之时，又有哪些政绩和品行？

1、吕蒙正历仕两朝，三度拜相

吕蒙正出身于一个宦官家庭，他的父亲吕龟图是五代时期后周政权里的起居郎，这个官职主要负责记录皇帝的日常行为和国家大事。

虽然吕蒙正幼年时，家庭比较显赫，但他的父亲却持家无道。所以，吕蒙正并没有享受到什么荣华富贵，反而因为父亲宠妾灭妻，把吕蒙正和他的母亲赶出家门，沦为街头乞丐。

后来，吕蒙正被洛阳城内寺院老和尚收留，靠着寺院中免费的斋饭生活。有一次，吕蒙正嘴馋想吃甜瓜，但他没有钱买，只好等着瓜自己掉落下来，趁着卖瓜之人没有发现，赶紧捡起来啃食。

生活上的苦并没有压倒吕蒙正，反而让他的意志更加积极向上。在洛阳寺院过活的哪些日子，吕蒙正寒窗苦读，等待命运的转机。

公元977年，宋太宗举办科举考试选拔人才。三十四岁的吕蒙正考中状元。成为状元的吕蒙正深受宋太宗的青睐，被封为升州通判。允许他遇到不便处理的政务，可以直接越级上报给皇帝。

公元980年，吕蒙正留在宋太宗身边起草诏令，顾问政事。由于当时北方战事不断，宋太宗有意派出使臣到北方，希望能与北方进行和谈。吕蒙正向宋太宗推荐一人，但此人并非宋太宗心目中最合适的人选。

后来，不管宋太宗问几次吕蒙正，吕蒙正都只推荐此人。一开始宋太宗觉得吕蒙正不懂得变通，为人固执。但是吕蒙正拍着胸脯跟宋太宗保证，这个人是满朝文武中综合实力最强的人，没有之一。事实证明，吕蒙正的眼光非常好，这个人出使北方的活动获得了圆满的成功。

由于吕蒙正始终以正道行事，再加上他能够慧眼识人，所以他深受皇帝的喜爱，仕途上也平步青云。没几年便升到了参知政事的职位，地位仅次于同中书门下平章事。

吕蒙正平步青云的时候，有见风使舵之人想贿赂吕蒙正，但都被吕蒙正拒绝了。吕蒙正的坚定真的就像他的名字那样“正”。

按照当时宋朝的惯例，当官员晋升到宰相级别时，可荫（yīn）补一子成为朝廷五品官员。但吕蒙却对这项政策不感兴趣，而且他觉得这种政策不可取，但介于这种政策确实会激励官员为朝廷服务。因此，吕蒙正劝谏皇帝，将荫补的子弟仅限于最低的九品。

宋太宗执政后期，曾经为了彰显自己的功绩，召群臣宴饮。许多大臣都对宋太宗溜须拍马，只有吕蒙正不阿谀奉承。这股浩然正气，遇事敢直言的风气，也由吕蒙正传给后人。

吕蒙正历仕两朝，三度拜相，宦海沉浮，正直的品格在他的人生中扮演着极其重要的作用。

2、吕夷简豁达人生，为国尽心

吕蒙正晚年致仕回家，宋真宗依然十分挂念这位老臣。宋真宗希望吕蒙正举荐族中人才，效忠朝廷。吕蒙正觉得自己的儿子都没有大才。于是，推荐了自己的侄子吕夷简。

初入仕途的吕夷简，就遇上了宋真宗的“天书运动”，所谓“天书运动”是指各地官员给皇帝造祥瑞、献祥瑞，以此来博得宋真宗的喜爱。吕夷简听到宋真宗颁旨让各地大兴土木，为此他上书直言，批评宋真宗的做法劳民伤财，并请求停止。宋真宗对于吕夷简十分欣赏，认为他言辞恳切，有爱国爱民之心。

后来，吕夷简数次被委以重任，出使辽国。然而，宋真宗并未让吕夷简进入权利的中枢，参政议政。直到宋真宗驾崩之后，临朝称制的刘太后才将吕夷简请入中枢，拜同中书门下平章事，正式成为宰相。

虽然刘太后算是吕夷简的伯乐，但吕夷简并没有因此对刘太后过多地讨好。前期，吕夷简做事还是很小心，尽量不得罪刘太后。当刘太后决定为了宋真宗百年之后依旧有祥瑞相伴于另一个世界，于是就决定大修宫殿。吕夷简苦苦劝谏刘太后不要铺张浪费、劳民伤财。

刘太后去世之后，宋仁宗亲政。吕夷简向宋仁宗提交过八项理政建议，尽管吕夷简一心为国，但宋仁宗的皇后却觉得吕夷简一直依附于刘太后，能言善辩不可再用。最终，吕夷简被归为刘太后一党，结束了宰相生涯。

吕夷简对此心有所恨，上书劝谏皇帝废后，但却遭到了范仲淹的反对，两个人为此结下梁子。即便如此，吕夷简还是继承了吕蒙正的识人善用，在西夏作乱之际，吕夷简还是向宋仁宗举荐了范仲淹，这也使得两个人冰释前嫌。

吕夷简有着豁达的人生观和为国尽心的品格，这成为了东莱吕氏家风传承的一部分。同样，他小心谨慎的一面，也被后人传承下去。

3、吕公著器识深远，沉静寡言

尽管吕氏简字辈的人做官出名的不多，但吕夷简的儿子们在政坛上的成就并不比吕夷简低。他们都曾位极人臣，屡次进入朝廷中枢。其中，最知名的当属吕公著。吕公著帮助高太后，开启北宋最后一个太平盛世。

吕公著还是宋仁宗“庆历新政”的坚定改革者，欧阳修一直认为吕夷简处理政务不当。但有趣的是，欧阳修与吕公著十分交好。

欧阳修在出使辽国的时候，还曾对辽国的皇帝宣传吕公著的人品，称吕公著“器识深远、沉静寡言、富贵不染其心”。颇得欧阳修赏识的吕公著，在欧阳修的举荐之下，一步步走向权利的中心。

在宋神宗执政之时，王安石变法在朝廷掀起了一阵革新的热潮。然而，吕公著对于这种激进的变革并不看好，他更偏向于司马光的保守思想。但这并不影响吕公著和王安石的私交。

王安石本想吕公著能够帮助他实现变法改革，没想到吕公著却直言变法的种种弊端，不顾曾经的私交，反对王安石变法。因此，曾经视若知己的朋友从此决裂。

后来，吕公著只能在地方任职，直到王安石和宋神宗相继去世之后，临朝掌权的高太后才将吕公著召回。

吕公著回朝的第一件事就是，向高太后上书了一份《十事疏》。他希望高太后能够广纳贤才，广开言路。

虽然高太后废除了王安石的变法，导致宋朝的改革没有成功。但在吕公著的辅佐之下，高太后临朝期间，北宋的百姓总算是度过了一段较为安稳的时光。

自吕公著之后，东莱吕氏在宋朝的官场就很少出现宰辅级别的官员。但吕氏家族的向学之风却从未断绝。

此后的百余年时光中，吕氏一族的重心逐渐偏向讲学育人。

吕公著除了在政治领域出色之外，在思想文化上也对吕家后人有一定的影响。吕公著之后，吕家人才辈出。

其中，吕公著的儿子吕希哲，被世人称为“荥（yíng）阳先生”。他的学问兼具佛家和儒家两大学派。而吕希哲的孙子吕本中更是南宋著名的诗人、词人，著有《东莱先生诗集》。

除此之外，吕氏后人吕祖谦是南宋理学家、文学家，他的名气在当时不亚于朱熹。“读书先做人”的教育理念就是吕祖谦提出来的，并且他认为读书学习是为了能够更好地服务百姓和社会，空谈心性一点意义都没有。

朱熹因为欣赏吕祖谦，把自己的儿子送到吕祖谦的门下，拜其为师。吕祖谦的教育并非教人如何做官，而是更好地安邦治国。所以，培养人才，必须要德才兼备，方能持身以正。

自吕祖谦之后，吕家的声名逐渐衰落。但东莱吕氏这个家族曾经的荣耀，早已被深深印刻在历史中，无法被时间的长河所抹去。

回顾吕蒙正的一生，他为人正直、慧眼识人，而他的侄子吕夷简豁达人生，为国尽心，吕夷简的儿子吕公著器识深远，沉静寡言。一门三宰相的东莱吕氏，从来没有放弃过自我修养。正是因为他们自身正直的品行和非凡的能力，才被宋代历朝皇帝看中，才能够在宋朝的灿烂文化中占有一席之地。