王维《山水诀》原文
夫画道之中，水墨最为上。肇自然之性，成造化之功。展或大或小之图，写百里千里之景。东西南北，宛尔目前；春夏秋冬，生于笔下。
初铺水际，忌为浮泛之山；已有路歧，莫作连绵之道。主位唯宜高耸，客山须是奔趋。回抱处僧舍可安，水陆边人村好着。数株树以成林，枝须抱体；一水通而泻瀑，泉可乱流。渡口只宜寂寂，人行须是疏疏。唯舟楫之桥梁，且宜高耸；通渔人之钓艇，低乃无妨。悬崖险峻之间，好安怪木；峭拔千寻之处，莫可通途。远岫与云容相接，遥天共水色交光。山钩锁处，沿流最出其中；路接危时，栈道可安兹地。楼阁偏宜柳映，人村但把烟暝。酒旗则当途高挂，客帆宜云水低张。远山须要低排，近树唯宜拔迸。
手亲笔砚之外，未尝虚度光阴。有时余暇，除此萦绊。岁月遥永，颇探幽微。先生黉苑之间，意同斯矣。
无隐友人求予画，遂书之也。太原王摩诘集古堂记。
今存王维《山水诀》主要有石刻本与今本两个版本系统，石刻本系统以清初赵殿成《王右丞集笺注》所录关中石刻本为代表，今本系统以俞剑华《中国古代画论类编》本等为代表。版本各有所取，各有所好。
阅读王维《山水诀》几点注意：其一，与王维《山水论》主要讲青绿山水画法不同，《山水诀》主要是讲水墨山水画法的。
其二“安史之乱”（755-762）前夕正直士大夫多受排挤而苦闷彷徨之心灵，水墨山水能起抚慰作用，于是很快得到追捧。正是此时，薛邕请王维作《四时山水图》并告之创作经验，于是王维就在此图上题写了自己实践水墨山水的经验之谈——《山水诀》——这篇影响后世画史极为深远的水墨山水画论。文中“四六句”行文简练概括、对仗工整，言简意赅，形神兼备，全然一副针对学养深厚、深通文章之道的士大夫讲解画理、画法讲义的面目。
其三，《山水诀》“夫画道之中，水墨最为上”中“水墨”术语在画史上为首次出现，虽具创新性，但并不是王维独创的。早于王维的王绍宗在《与人书》中已经道出，唐张怀瓘《书断》载王绍宗常与人云：“鄙夫书翰无工者，特由水墨之积习，常清心率意，虚神静思以取之。”即是证明。这恰巧也是王维之贡献，是将王绍宗用于书法的观念转化到了自己后期山水画学理论中。
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