“在发情期，在河之洲，姬发的孟浪”，如此看似独特甚至略显突兀的表述，与《关雎》之间，实则存在着千丝万缕且深刻微妙的联系。
《关雎》开篇“关关雎鸠，在河之洲”，为我们展现了一幅优美的自然画卷。雎鸠在河边和鸣，仿佛奏响了爱情的序曲。而这里提及的“发情期”，虽用语直接，却也精准地指向爱情萌动的初始时刻，那是源自本能的、强烈且炽热的情感冲动。
姬发的“孟浪”，或许可理解为其在爱情面前的果敢与无畏。在那个礼教与规矩尚未成形的时代，他不顾世俗的眼光，勇敢地追寻内心的渴望，恰似雎鸠在河洲上大胆地求偶。
诗经中诸多篇章对爱情皆有生动描绘。如《郑风·子衿》中“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”女子对恋人的思念如江水滔滔，绵延不绝。又如《邶风·静女》里“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”描绘了男女约会时的俏皮与甜蜜。
《关雎》中的男子，对“窈窕淑女”寤寐求之，辗转反侧，这种热烈的情感，与姬发的孟浪有异曲同工之妙。他们都为了爱情而甘愿付出，不惧艰难险阻。
然而，姬发的孟浪并非仅仅是单纯的情感冲动。它蕴含着对传统的挑战，对自我的突破。既有年轻人的激情与活力，又有着对美好爱情的坚定信念。
从更深层次来看，“在发情期，在河之洲，姬发的孟浪”与《关雎》相互呼应，都在深入探讨爱情这一永恒的主题。它们让我们领略到爱情的强大力量，那种足以让人冲破束缚、勇往直前的力量。同时，也促使我们思考在爱情中，如何平衡激情与理智，传统与创新。
总之，这样的表述与《关雎》以及诗经中其他关于爱情的篇章相互映照，为我们呈现了爱情的多面性和复杂性，让我们对爱情有了更为丰富、深刻的理解与感悟。
几百年后，一个姓孔的夫子读关雎时，喜欢的不得了，似乎自己就是孟浪的姬发，情不自禁的将这首诗放在诗经第一首，而且摇头晃脑的评说“乐而不淫”，其实，此情此景，乐一下子，过分点也是合乎情理的“淫”（过分）一点也无妨。
网友评论