郑重说明：文章系原创首发，文责自负。本文参与书香澜梦第69期“虚”专题活动
最近单位召开“务虚会”，于是便想到聊聊这个话题。
人活于世，其实都需要精神的寄托。这样才会有生存的希望。假如一个人在生活中处处碰壁，便无疑会拥有强烈的失败感和挫折感。久而久之，人的心理自然就会崩溃。
在中国人的智慧中，一个人做人要虚怀若谷，谦虚低调；做事要务实肯干，方能行稳致远。老子的《道德经》里，用“水”的特质形容“虚”的道理。比如“上善若水”、“以柔克刚”等等。水无常形。利万物而不争，只往低处流动。却懂得借势借力，正因为它谦卑包容，所以能海纳百川。地低成海，人低成王，人若懂得水的品质，虚心做人，懂得善于屈居人下保持谦虚学习的人，终有一天，必然能成事，更能成人。曾国藩在家书中说到：“天地间惟谦谨是载福之道，骄则满，满则倾矣”，这里便是在说明一个基本的道理：满招损则易败，谦受益则易胜。
其实看一看古今中外历史上的厉害人物，身上无不具有这2个特质——务虚和务实。务虚是指通过思考，先弄清楚一件事为什么做、要做什么、该怎么做。而务实是指从实际出发，一步一个脚印，说实话、办实事、想实招、求实效，解决生活所需的衣食住行用度。光有务虚不行，只是空想。光有实也不行，那是只懂得低头拉车。不懂得抬头看路，容易变成盲动或蛮干。这就像作家史铁生说过的话：“活着的事，大抵在两个方面：务实与务虚。缺其一，便可算得残疾。”
一个人倘若能在生活中平衡好虚与实，无疑是一份大智慧。务实是能力，务虚是智慧。人们在务实中生存，在务虚中提升，务实和务虚，相辅相成，缺一不可。
有这么一个贬义词:“眼高手低”，本来是用来一个形容一个人想法很多，认为什么事实现起来都很简单，能轻松办到，但是他自己却不愿意或者懒得去动手。但在我看来，眼高手低不妨有另一种褒义：我们的＂眼高＂，其实就是务虚，我们对未来的方向和规划，我们对事物宏观上的把控，进行深度思考。我们的＂手低＂，就是坚定地务实，我们立足当下，我们着眼于实现实物，快速地执行。从这个角度来说。人也好，企业也好，如果要持续活得好，一定是眼高、手低，能将虚实二者合一的。
一般来说，人们比较警惕只会务虚而不能务实的毛病，对只务实不务虚的做法，却不大容易看出它的弊端。生活中的我们其实一直在务实和务虚中穿梭。我们工作之余，听听音乐、玩玩游戏、耍耍手机、养养花草、读书思考……这样的活动便是“务虚”。生活中务实的成分太多，心灵容易变得麻木，对美好的感知能力便会褪化。人的大脑倘若天天被工作、名利填满，思维容易变得迟钝，适度地放空，务虚一下，让自己感知一下人类本身应该有的情感和生活，而非物质的奴隶。人类之所以成为人类区别于其他动物，人类具有务虚这一特质无疑是根源所在。
其实，人的本性决定了人往往经不起太多的物欲诱惑。但倘若陷入一个物欲横流的的环境中，人们的锐气和进取心便会遭到极大的消耗，甚至消失。关于这样的故事，历史上有太多的先例。秦始皇一统天下后穷奢极欲二世而亡，唐明皇晚年纵情声色遭遇安史之乱，导致唐王朝风雨飘摇，闯王李自成、太平天国的失败……这些耳熟能详的例子都一再表明，艰难困苦往往不会会把人拖垮，而恰恰是安享荣华的心态，腐蚀了人的精神，断送了本该大好的江山。
如此，这也说明了。通过务实努力取得的成果，如果没有务虚的总结和提升，精神便必定陷入疲软，迷失了前进的道路。毕竟。富病的治疗难度往往高于穷病。
又例如在中国传统文化中。儒家主张积极“入世”，道家提倡“无为出世”，其实就是“务实”和“务虚”之争。但中国的许多古文人，都在儒道虚实之间，实现了人生的平衡和互补。譬如陶渊明、譬如辛弃疾。年轻时代无不是满怀豪情，欲一展抱负。及至后来。经历了世事磨炼沧桑后。都进入隐退的田园生活，过务虚的生活，让自己未能施展的抱负和曾经丰富的精神世界，找一个精神的出口，避免自己在世俗的瓶颈中窒息而死。
由此可见，务实是必须的。但是务虚也是必要的。从中国古代的老子，孔子，庄子、王阳明，到西方的释迦摩尼、耶稣和苏格拉底，在公元前的5世纪左右的时间段里，大量圣贤级的人物涌现，数不胜数。这些人活着时，其实对当时的社会也没做出什么了不起的成就和贡献，他们的行为，放在今人的眼里，充其量就是整整虚头巴脑的主。但这些思想丰睿足以光耀后世的伟大先贤，他们一生务虚，却乐在其中，即便历经世道的巨大苦难，也无怨无悔。孔子一路流亡被困陈国差点饿死照样弹琴，老子骑着一头青牛翻山越岭西行出函谷关，释迦摩尼放弃优渥的生活潜心苦修，苏格拉底一生过着清贫的生活。今日人类的精神世界，倘若缺少这些先贤留下的精神财富润泽，又会变得何其枯乏。
《荀子·修身》中说：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”务实是重要的，事实上，我们都是俗人。在如今的社会，生活必须继续，行色冲冲的我们为了那一口饭食免不了蝇营狗苟，此谓务实，也注定我们不能像先贤们那般悠然而深入地思考，但是不能因此耗尽自己所有的体力和精力，有时候，精神的幻想依然还是要有的，人无远虑必有近忧，这样的务虚让我们看清前路，认清自己，使我们的生活不至于虚妄，我们的自我不至于膨胀，我们的方向不至于偏离。
因此。这么看来，务实和务虚不可或缺。但它们之间还是应有度的。所以，一直很赞成马未都老爷子说的那句话：“人要七分务实，三分务虚，这样才能生活得好。”
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