《易》奇而法

韩愈说：“《易》奇而法。”这种“奇而法”的特点也体现在《周易》六十四卦的命名上。六十四卦的命名，无疑有一个创造者反复深入“玩观”的过程。但这显然不够，《周易》向称“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗”，主观“玩观”如何恰好能做到这一点呢？怎么保证他们所创造的《周易》能涵盖天地之间所有的重要问题，而无所遗漏呢？我们推想，这个过程可能是这样的：先民凡事皆向天帝问卜，这形式虽然是迷信的，但他们事事“发问”却颇具意义，因为这种“发问”使得当时社会生活的所有重大问题成为需要探究的“问题”。当然，对于这种发问天帝是不会回答的。它要由筮人来解释和回答。筮人是当时的高级知识分子。我们也许应该相信，在筮人世代积累的占筮及其解释的资料中，已经逐渐形成了经过梳理和分类的筮占典范或精选。而当这种筮占典范或精选需要编辑成书时，恰巧阴阳爻卦画、八卦、六十四卦整齐的理论模型开始出现。而当六十四卦命名及为卦爻系辞时，《周易》创作者无疑参考、利用了这些资料，并对之进一步反复加工而成为我们今天看到的《周易》形式。