近来，佛系概念在朋友圈很流行。各种版本均有，佛系育儿、佛系工作、佛系恋爱，大致意思就是不争不抢、不悲不喜、一切随缘。佛系真的是这个意思吗？
昨日向仁悟法师提出了这个困惑。
仁悟法师说，佛系的网文，他也有关注。初看这类佛系的文章，有些方面似乎与佛教有关系，比如不争、不执著等方面，但实际上，佛系文章更多的是以偏概全。真正的佛教精神不是这样的。
法师说，佛教其实一直在提倡积极入世。当前精进，无常迅速，这些都是佛教中最耳熟能详的话语。生命太短暂，要珍惜当下。无常就像头发着火，需要佛教提倡的精进的精神去应对。
佛系青年不意味着颓废。他说，钱穆的《中国知识分子》著作中提到，唐代的中国知识分子全部都走进禅寺里去了，他们在政治文艺方面创造了极高的成就，像他们这样的佛系青年，堪称榜样。
玄奘法师，被鲁迅称之为中国民族的脊梁。唐代的唐玄奘为了取得真经，冒着生命危险偷渡离开中国，中间经历三年的艰辛万苦才到达了印度。在印度苦学多年，学完后，玄奘将这些经文带回中国，并受到当时的皇帝李世民的厚遇并设立译场，召集全国名僧共译佛法经典，才留下了灿烂的佛教法典和文化。
法师说，很多微信网文是滥用了这个佛系名词。现在的社会工作社会压力这么大，大家都想减轻压力，但很多人对于佛教的一知半解，误解了佛教对于人生的正面引导意义。佛教不是让人变得消极，而是让人解脱烦恼，在看待事物上，有更加智慧的见解（佛教称之为般若）。
六组大师惠能，为弘法可谓历经千辛万苦。在恶人堆里面呆了十二年，后来在南华寺弘法又遇到恶人追击，甚至只能躲到石头缝里面逃命，但即使这样，没有阻挡惠能弘法的大愿。
他举例说，天台上的国清寺，门前的溪水是向西流的，国清寺前有石碑刻有“一行法师到此水西流”的典故。这里因为一行法师曾经来过这里发生了改变。一行法师不仅在佛教造诣极深，而且一行法师是当时的天文学家，先后学习佛经和天文历算，后成为中国佛教密宗之祖。他把印度佛教中的天文学和星占学纳入中国古代天文学，主持了全国大规模的天文大地测量。他最远去过漠河、外蒙、越南，大家可以想想，以当时的交通环境，需要怎样的毅力才能到达这些地方。这远不是现在所说的佛系心态就去做到的。他建立的浑天仪影响了中国一千多年。
法师总结，佛系人才，就是不怕失败，不要害怕结果如何，而是勇猛精进，不用太在意结果，而是注重过程，这才是对佛系的正确理解。
实质上，真正的“佛系”，是有大愿的。大乘佛教的弟子，都有普度众生的大愿，小乘佛教，有着自身证果脱离苦海的愿力。
佛系青年提倡的看淡，那怎样才是佛教精神去看淡一切？因为当你有更崇高的追求，才会对当下的诱惑看淡。真正的佛系，会有大愿、持戒、精进，做到自律又上进，逐步拥有“般若”智慧。在大愿之下，那些琐碎的小时，当然就可以看淡了。
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