2017/11/5（礼门义路）
道德经：失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，夫礼者，忠信之薄而乱之首。这段话把人类道德一步步沦丧的步骤写了出来。而反过来，同时也把如何回归明德自性的道路指出来了。
老子是说，若人与天道真理合一，良知本性作主的时候。自性流露、自然天成、无为而无不为、没有分别执着、没有名相概念、与天地合其德，与日月同其辉、涵盖乾坤、贯彻宇宙。而若偏离了大道，离开了良知本性、明德至善本体。这时便要提倡德了。这个德更多的是后天有为之德，还在修的过程中的德。以上德明德，成道为方向的德。基本接近于道，完全以道为方向。而若这个德也失去了。想找回本心、明心见性、修道复命的心也失去了。就只能谈仁了。此时去谈仁修仁，倡导要把天下万物视为一体，老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼，去敬天爱人、去行仁政。是因为内心已经充斥了一些私欲、妄念、我执。所以必须去谈仁、修无为、无我。而若这颗平等仁爱之心也失去了。“自我”太强大，无法放下自我，无我的爱一切众生。那么便只能用义来约束了。义指公正合宜的道理或举动。指按照正确的标准、规律、义理去做，不要偏于一端或者损人利己，或者以自我利益为中心，不管是非对错。到这个层面，矛盾纠结开始产生了。有个小我（欲我）与超我（道义、正义）开始斗争。而谈义，是让人能舍我而取义。孟子说：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。那么若这个义也彻底沦陷了。那么只能谈礼了。礼，它是一些已经制度化了的行为规范，当人们自觉的道德观念不足以维护正常的社会秩序时，便要靠制定出一系列客观具体的行为标 准来强行约束，不让行为过度偏差——故曰“失义而后礼”。而礼的出现，则标志着仁义忠信等道德观念的失败，故曰“夫礼者，忠信之薄而乱之首”，“薄”即不足、衰竭之义。
而，可悲的是，现在的社会是连礼也沦陷了。所以开始有法。对于极度恶劣的行为必须以法来惩治了。而更可悲的是，现在有些人甚至连法也不顾忌了。
那我们今天来重点谈谈礼。
孔子说：不学礼、无以立。礼，繁体字禮。“豊”是行礼之器。示部，皆与神灵有关。本义:举行仪礼,祭神求福。因此，礼最初的意指礼拜、礼敬、用形式表达对神灵、真性的恭敬臣服。礼者敬也，拜者伏也。恭敬真性，屈伏无明，名为礼拜。所以也即内诚于心，外敬于礼。若内在有道、有仁德、有恭敬，自然会行之于礼。因此，礼并非约束、迂腐。不同时代下，若是自性流露之礼，虽外在的礼节礼仪形式可以发生改变。但，内在要表达的恭敬之意不会有任何变化。故，反过来，若外行无礼，则内在必定无诚意、无恭敬，完全以妄心、小人之心作主。君子之道便无以立。
《左传·昭公二十五年》：夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。无礼，则背离天之经、地之义。《曲礼》曰："道德仁义，非礼不成，教训正俗，非礼不备。分争辩讼，非礼不决。君臣上下父子兄弟，非礼不定。宪学事师，非礼不亲。班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。是以君子恭敬撙节退让以明礼。"《礼运》曰：“夫礼，先王以承天之道，以治人之情，故失之者死，得之者生。
因此，礼是道的外在显化。也是道的最后防线。失之者死，得之者生。道是本体，德、仁、义、礼皆是道之用。其为一也。因此，观人之有礼无礼，便知其有道无道。当道、德、仁、义皆失守，礼也是回天之门。所以称为礼门义路。先开始重新找回恭敬心，敬畏心。然后，从行为上做出来。然后再体会行为背后的义理，然后正义之气充斥全身，进一步去掉私欲小我，克己复礼，回归天地万物一体之仁。再进一步向着求道悟道、找回明德至善本体的方向努力，最终与道合一，即最终成道。
所以，在当下之世局，已经到了刻不容缓要重入礼门义路、找回圣道的时候了。再不回头，就要一路沦丧到无礼无法，同类相残的悲惨境地了。事实上，现在不是这样吗。地沟油、毒奶粉、黑心棉、瘦肉精、毒豆芽........这便是同类相残了。家庭中，父不父、子不子。公司里，君不君，臣不臣。五伦纲常全部失守。随地吐痰、跷二郎腿、不讲礼仪规矩，脏话邪话为乐、淫词艳曲、不良电视充斥视线。这一切皆是因为仁义礼智信失守，道德失守了。
就拿我的过去，便是这样道德沦丧之人。不敬畏父母、不敬畏师长、不敬畏老者。父亲凡指责，我必激烈回嘴争吵。到哪里都自我标榜、自我展现、目中无人、毫无恭敬谦卑之心。个人行为上，跷二郎腿，挖鼻孔，随地吐痰都有之，简直不堪入目。夫妻之间，毫无恭敬丈夫之心，不商量，不尊重丈夫意见，任性妄为。每每如此，先生都会以各种方式提醒、批评、指责。现在回过来，真的发现，其实先生虽未与我一样学习经典，但他的修为早已在我之上。他敬畏天地、恭敬师长、孝顺父母。并对自己严格自律。这些都是他良好的内在德行的体现。所以我禁不住去承认，也许真的男人是比女人多修了500年。佛教也说，女儿身的业障比男儿身要大。所以甘心臣服于先生的德行。当然，先生也在路上。也有他需要面对的过错和成长点。但总之，在很多方面，先生都要优于我。
而今天这样发自内心的论述礼门义路，便是与先生共勉。未来我们夫妻同修，共同修道悟道。一起克己复礼，格物致知，往着内圣外王的方向不断前行。
想起老师给我的一句勉励：只此一事，导人入圣。我想，除此事，人生还能有二事吗。这便是最究竟的事了。阳明先生龙场悟道说：圣人之道、吾性自足。我们皆有圣人之种，但丢失了。于是陷入贪嗔痴、陷入名利欲望、陷入烦恼困惑不得自拔。我想说，圣人之心，本自具有，只需回首。从恭敬心开始、恭敬真性、屈伏无明，内诚于心，外敬于礼。循着儒家之礼门义路，修五伦，明五常德，以终为始，绝不退转，直至成就。
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