“五常”之仁 10

《阳货篇》

阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来，予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可！”“日月逝矣，岁不我与！”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”

评述：这里的仁不是孔子想说的仁，而是阳货说的。阳货通过设问的方式让孔子肯定和确认了仁的一个特性，即仁德的人不是啥也不做，而是要出仕做事情。

子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

评述：这里依然是单字的智慧。引用华杉在书中说的，“西点军校对将道的要求是，‘心里始终装着对方，并且有能力让对方知道’。”这里说的就是我们心要诚！要始终确实是为对方好。

子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”

评述：这里讲了学仁的人有可能会有迂腐的风险，因此也要充分学习，否则就容易掉进坑中。和“君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”讲的是差不多的意思。

子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

评述：同“五常”之仁 01

宰我问：“三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安！”“女安则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎！”

评述：心里总是想着变，不变就不舒坦，不变就很难受，觉得变化才能够使得自己有进步。这样的心思和宰我是差不多的。究其根本，主要都是当下心不安，对未来不安心造成的。